2 Samuel 23

Últimas palavras — não simplesmente as últimas que falou, mas as últimas que falou pelo Espírito de Deus, que o assistia e dirigia de maneira extraordinária. Quando sentimos aproximar-se a morte, devemos esforçar-nos por honrar a Deus e aproveitar aos outros com as nossas últimas palavras. Os que experimentaram a bondade de Deus e a doçura dos caminhos da sabedoria, ao chegarem ao fim da carreira, deixem registro dessas experiências e deem o seu testemunho da verdade da promessa. Exaltado — elevado de condição obscura ao reino: aquele a quem Deus escolheu dentre todas as famílias de Israel e ungiu por rei. Salmista — o que foi eminente entre o povo de Deus por compor cânticos suaves e santos para o louvor de Deus e para o uso da sua igreja nas eras seguintes. Estas não parecem ser palavras de Davi, mas do escritor sagrado deste livro. A sua palavra — as palavras que seguem e, por consequência, as demais palavras e salmos por mim compostos e proferidos em ocasiões solenes semelhantes não devem ser tidos por invenções humanas: tanto a matéria como as palavras deles são sugeridas pelo Espírito de Deus, o grande mestre da igreja. Rocha — aquele que é a força, a defesa e o protetor do seu povo; o que ele manifesta dirigindo reis e governantes a manejar o seu poder do modo que mais conduza ao conforto e benefício do povo. Domina — eis as duas partes principais do dever de um rei, correspondentes às duas tábuas da lei de Deus: justiça para com os homens e piedade para com Deus; ambas deve ele manter e promover entre o seu povo. Será — estas palavras são descrição ulterior do dever do rei: não só governar com justiça e piedade, mas também com doçura, brandura e condescendência com as fraquezas do seu povo, tornando o seu governo tão aceitável a todos como o brilho do sol numa manhã clara, ou como a erva tenra que brota da terra pelos raios quentes do sol depois da chuva. Ainda que — ainda que Deus saiba que nem eu nem os meus filhos vivemos e governamos como devíamos — com tal justiça e no temor do Senhor —, e por isso não gozamos a prosperidade ininterrupta que poderíamos ter gozado. Aliança — não obstante todas as nossas transgressões, com que quebramos a aliança com Deus, contudo Deus, a quem todos os meus pecados eram conhecidos, teve por bem, na sua graça, fazer aliança firme de continuar o reino a mim e à minha descendência para sempre (2Sm 7.16), até a vinda do Messias, que há de ser meu filho e sucessor, e cujo reino não terá fim. Ordenada — ordenada em todos os pontos pelo conselho eterno de Deus, e disposta pela sua sábia e poderosa providência, que sobregoverna todas as coisas — até os pecados da minha casa —, de tal modo que, embora os castigue pelos seus pecados, não os desarraigará de todo, nem quebrará a aliança feita comigo e com os meus. Segura — ou, preservada pelo poder e fidelidade de Deus no meio de todas as oposições. Pois esta — ou, nisto está: isto é, nela consiste e dela depende. Salvação — tanto a minha salvação eterna como a preservação do reino para mim e para os meus. Ainda que — ainda que Deus até agora não tenha feito crescer a minha casa ou família, isto é, aumentar ou florescer com glória mundana como eu esperava, este é o meu conforto: Deus guardará inviolavelmente esta aliança. Mas isto se refere também à aliança da graça feita com todos os crentes. Esta é, de fato, aliança eterna: desde a eternidade, no seu plano; e para a eternidade, na sua continuação e nas suas consequências. É ordenada — bem ordenada em todas as coisas; admiravelmente bem, para promover a glória de Deus e a honra do Mediador, junto com a santidade e a felicidade dos crentes. É segura — e segura precisamente por ser bem ordenada: as misericórdias prometidas são certas, mediante o cumprimento das condições. É toda a nossa salvação: nada além dela nos salvará, e ela é suficiente. Seja, portanto, todo o nosso desejo. Tenha eu parte nesta aliança, e tenho o bastante: não desejo mais nada.

Retirado — isto é, fugido (1Cr 11.13), desanimados diante da aproximação dos inimigos. Lentilhas — ou cevada, como está em 1Cr 11.13; pois ambas podiam crescer no mesmo campo, em partes diversas dele. E este feito é atribuído a Eleazar (1Cr 11.12), mas fica implícito que teve nele um ou mais companheiros, pois ali se diz (1Cr 11.14) puseram-se eles etc. Assim, Eleazar pode ter pelejado na parte onde estava a cevada, e Samá onde estavam as lentilhas. O SENHOR efetuou — por maior que seja a bravura dos instrumentos, o louvor do feito deve ser dado a Deus: estes pelejaram, mas foi Deus quem operou a vitória.

Disse — com calor e sede, exprime quão aceitável lhe seria um gole daquela água; mas estava longe de desejar ou esperar que algum dos seus homens arriscasse a vida para obtê-la. Não a quis beber — para que, satisfazendo-se a tal preço, não parecesse pôr preço alto demais na satisfação do seu apetite, ou baixo demais na vida dos seus soldados. Derramou-a — como uma espécie de libação e reconhecimento da bondade de Deus em preservar a vida dos seus capitães em empresa tão perigosa; e para mostrar que a tinha por coisa sagrada, que não lhe convinha beber. Estes três — em conjunto; depois dois deles são mencionados em separado. Não igualou — ficou aquém deles em força e valor. Cova — onde se pôs na necessidade de matar ou morrer. De neve — quando os leões estão mais ferozes, tanto pela agudeza do apetite nas estações frias como pela falta de alimento.

Harodita — em 1Cr 11.27, Samote, o harorita. Acerca desta e de outras mudanças de nomes, que se observarão comparando este catálogo com aquele, bastará sugerir: primeiro, que os mesmos nomes de pessoas ou lugares se pronunciam diferentemente conforme os dialetos de lugares ou épocas diversos; segundo, que um homem tinha muitas vezes dois nomes; terceiro, que Davi teve mais valentes do que os aqui mencionados: como alguns destes foram mortos na primeira parte do reinado de Davi, como Asael, outros vieram em seu lugar, e alguns foram acrescentados a este número, como se vê de 1Cr 11.10-47, onde são nomeados, mas não contados como aqui, e onde há número maior do que o aqui expresso. [Do v. 8:] Aprenda-se daqui quanto a religião tende a inspirar nos homens a verdadeira coragem. Davi, pelos seus escritos e pelo seu exemplo, promoveu grandemente a piedade entre os grandes do reino; e, quando se tornaram famosos pela piedade, tornaram-se famosos pela bravura.