Êxodo 40

O tempo para o fazer: no primeiro dia do primeiro mês — faltavam só catorze dias para completar um ano da saída do Egito. Provavelmente a obra ficou pronta bem no fim do ano, de modo que a marcação deste dia não causou demora alguma. No tempo de Ezequias, começaram a santificar o templo no primeiro dia do primeiro mês (2Cr 29.17). A lua nova (que pelo seu cômputo era o primeiro dia de cada mês) era observada por eles com certa solenidade; e assim esta primeira lua nova do ano se fez notável.

A sua unção lhes será por sacerdócio perpétuo — selo de que o seu sacerdócio continuaria enquanto durasse a economia judaica. Significa que esta unção bastaria para todos os sacerdotes seguintes: depois, só os sumos sacerdotes eram ungidos.

Assim como, acabada esta terra que destinara para habitação do homem, Deus fez o homem e o pôs de posse dela — assim, acabado por Moisés o tabernáculo, destinado a ser a morada de Deus entre os homens, Deus veio e tomou posse dele. Por estes sinais visíveis da sua vinda ao meio deles, testificou tanto o retorno do seu favor, que haviam perdido pelo bezerro de ouro, como a sua graciosa aceitação do cuidado e do trabalho deles com o tabernáculo. Assim Deus se mostrou agradado do que fizeram, e os recompensou abundantemente. Uma nuvem cobriu a tenda — a mesma nuvem que, como carro ou pavilhão da Shekiná, subira adiante deles desde o Egito, agora pousou sobre o tabernáculo e sobre ele pairava, mesmo no dia mais quente e claro: não era das nuvens que o sol dissipa. Esta nuvem destinava-se a ser sinal da presença de Deus, constantemente visível, dia e noite, a todo o Israel; proteção do tabernáculo — haviam-no abrigado com uma coberta sobre outra, mas, afinal, a nuvem que o cobria era a sua melhor guarda; e guia do arraial de Israel na sua marcha pelo deserto: enquanto a nuvem pousava sobre o tabernáculo, descansavam; quando se erguia, partiam e a seguiam, como quem estava puramente sob condução divina. E a glória do SENHOR encheu o tabernáculo — a Shekiná fez então a sua entrada tremenda no tabernáculo, atravessando a sua parte exterior até o lugar santíssimo, e ali se assentando entre os querubins. Foi em luz e fogo — e, ao que sabemos, de nenhum outro modo — que a Shekiná se fez visível. Deles se encheu agora o tabernáculo; e contudo, como antes a sarça, as cortinas não se consumiram: para os que receberam a unção, a majestade de Deus não é destruidora. Mas tão ofuscante era a luz, e tão terrível o fogo, que Moisés não podia entrar na tenda do encontro, a cuja porta esperava, até que o esplendor abrandou um pouco e a glória do SENHOR se recolheu para dentro do véu. Ora, o que Moisés não pôde fazer, fê-lo o nosso Senhor Jesus, a quem Deus fez chegar-se e aproximar-se; e, como precursor, ele entrou por nós, e nos convidou a chegar com ousadia até ao propiciatório. Ele pôde entrar no santo lugar não feito por mãos; ele é, ele mesmo, o verdadeiro tabernáculo, cheio da glória de Deus — daquela graça e verdade divinas que eram figuradas por este fogo e esta luz. Nele a Shekiná fixou o seu descanso para sempre: porque nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.