Ezequiel 40

Do nosso cativeiro - Daqueles que foram levados para o cativeiro com Jeconias onze anos antes de Jerusalém ser queimada. E isto coincide com os três mil trezentos e setenta e quatro anos do mundo, cerca de quinhentos e setenta e quatro anos antes da encarnação de Cristo. O começo – No mês de Nisan. O décimo dia – O dia em que o cordeiro pascal deveria ser levado para a festa do décimo dia. Me trouxe – Para Jerusalém, o lugar onde ela estava.

Nas visões de Deus - Com isso parece que não foi um transporte corpóreo do profeta. A moldura – O retrato de uma cidade. No sul – No sul da montanha, onde o profeta estava colocado.

Um homem – O mesmo sem dúvida que apareceu ao profeta, cap. 1.26, cujo nome é o ramo, e que constrói o templo, Zac 6.12, 13, cuja cor era como latão polido; Apocalipse 1, 15, que fala de glória e força. Uma linha - Um fio de prumo, um fio de pedreiro para descobrir a retidão do edifício, ou seus defeitos. No portão – No portão norte, próximo ao leste.

Uma parede - Esta era a parede mais externa, que circundava todo o monte Sião, em cujo topo ficava o templo. A mão do homem – Cristo, tem e mantém a cana em suas próprias mãos, como a única pessoa adequada para tomar as medidas de todos. Uma cana de medição – Ou cana, pois esta cana de medição era daquelas canas que cresciam naquele país, longas e leves, das quais os arquitetos faziam uso. Seis côvados de comprimento – Cada côvado consiste em dezoito polegadas em nossa conta comum. Largura de um braço – Adicionado a cada seis côvados. A largura – A espessura das paredes, que tinham uma cana e a largura de um palmo, ou três metros e três polegadas de espessura. Altura - E a altura igual, tomando a medida do chão até a parte interna da parede.

Leste – De uma das paredes internas ou do próprio templo. Subiu - 'Até que ele se levantou, ele não conseguiu medir a soleira, que ficava no topo da escada, e eram dez, se o medidor estivesse no portão da casa; ou oito, se estiver na porta do pátio dos sacerdotes; ou sete, se estiver na corte de Israel; e cada degrau tinha meio côvado de altura, alto demais para ele medir a soleira, se não subisse a escada. O limite - É provável que ele tenha medido primeiro o limite inferior, como o próximo. A outra soleira – A soleira superior, ou lintel do portão, que tinha dimensões iguais às inferiores, três metros e três polegadas de largura ou espessura.

Câmara - Ao longo da parede do alpendre havia câmaras, três de um lado e três do outro, cada uma quadrada de junco. Cinco côvados – Um espaço de dois metros e meio entre cada câmara, preenchido com alguns postes ou pilares bem organizados, ou pode ser bastante vazio. Dentro – Os limiares interno e externo tinham as mesmas medidas e curiosamente arqueavam-se sobre a cabeça de um lado a outro e de ponta a ponta, que era de leste a oeste.

O alpendre - Os postes que se uniam no topo por um arco, formando assim o pórtico.

O alpendre - Provavelmente outro alpendre, ou outro portão distinto daquele, v. 6. Os postes – Eram meias colunas, que do chão até a altura da parede se projetavam, como se metade da coluna estivesse na parede e a outra sem, e a protuberância dessa meia coluna era de um côvado.

Câmaras - Essas câmaras eram para os sacerdotes e levitas se alojarem durante seu ministério.

Da entrada - Entende-se por toda a extensão da entrada, ou passeio pelo alpendre, ao qual se ascende por escadas de forma semicircular.

O espaço - As grades, que foram instaladas a um côvado de distância da frente dessas pequenas câmaras, na parte externa, para facilitar a colocação de bancos para os sacerdotes sentarem. O espaço – Entre os trilhos e as câmaras.

Do telhado - Da extremidade de uma pequena câmara no lado norte do portão, até a extremidade da câmara oposta no lado sul, e assim um côvado e meio para a parede posterior de uma câmara, e tanto para a parede posterior da outra câmara, com o comprimento das câmaras, seis côvados cada, e dez para a largura do portão, equivale a vinte e cinco côvados. Porta contra porta – Parece que as portas das câmaras eram duas em cada câmara nas partes leste e oeste, e tão exatamente definidas que, estando todas as portas abertas, você tinha uma visão clara de todas as câmaras até o templo.

Ele fez - Mediu e, assim, mostrou que tipo de postagens deveriam ser. Sessenta côvados – Provavelmente isso se refere à altura deste portão construído dois andares acima do arco, e os postes em sua altura são apenas mencionados, mas implicam todo o resto do edifício sobre o portão leste. Até o poste – Essas colunas altas, na frente interna deste portão, estavam dispostas de forma que a última de cada lado ficasse muito próxima do primeiro poste, ou pilar do pátio de cada lado do portão, e assim os postes e edifícios colocados nesses postes se uniram em cada lado deste portão.

E – Este versículo parece resumir todas as dimensões; esta porta, o seu alpendre e a espessura das suas paredes, e assim soma os côvados, seis na espessura da parede exterior, dezoito nas três câmaras, vinte nos espaços entre as câmaras e seis côvados na espessura da parede interior do alpendre.

Janelas estreitas - Janelas estreitadas para dentro até o meio. Seus postes – O lintel superior de cada porta sobre o qual havia uma janela. Para os arcos - Janelas sob os arcos entre poste e poste, para iluminar o espaço de cinco côvados entre câmara e câmara. Ao redor – Estes estavam em ambos os lados da varanda dentro do portão, exatamente iguais.

O pátio externo - Assim chamado em relação ao pátio mais interno, entre aquele onde ele estava e o próprio templo; este tribunal, foi o segundo sobre o templo. Câmaras – Não apenas alojamentos para os sacerdotes, mas também depósitos para dízimos e ofertas. Um pavimento - Um lindo piso assentado em xadrez. Todo o piso deste tribunal foi assim pavimentado. Trinta câmaras – Ou seja, quinze no lado sul do portão e quinze no lado norte, construídas sobre a calçada.

O pavimento - Isso mencionado, v. 17. Ao lado - Aquela parte que fica de cada lado do portão, e daí se espalha em direção às câmaras, deixando um espaço de calçada de largura igual ao alpendre, ou portão no meio. O comprimento – O comprimento foi medido em cinquenta côvados. O pavimento interior - O pavimento lateral foi colocado um pouco mais baixo que este pavimento intermédio, não só por uma questão de estado, mas por uma questão de maior comodidade, mantendo-o limpo; então o pavimento do meio subia com uma superfície um pouco convexa.

A largura - De todo o terreno entre a frente interna de um portão e o alpendre, até a frente externa do próximo portão, mais para dentro do templo. O portão inferior – Chamado assim em relação ao próximo portão, que ficava no terreno mais alto. A vanguarda – Para a frente externa do portão do pátio dos sacerdotes, que ficava próximo a este portão agora medido, ou seja, da frente oeste do portão inferior até a frente leste do portão superior. O pátio interno – Este pátio da frente oeste do portão inferior tinha cem côvados de comprimento até a frente leste do portão do pátio interno. Leste e norte – E o mesmo aconteceu com o espaço da frente sul do tribunal até a frente norte. Portanto, a quadra era exatamente quadrada. Fala-se aqui de diversos tribunais, o que pode nos lembrar da diversidade de dons, graças e ofícios na igreja: como também dos vários graus de glória nas cortes e mansões do céu.

Antes deles - Dentro da escada ou portão.

Em direção ao leste – O portão leste do pátio interno ficava diretamente contra o portão leste do pátio externo, e igualmente distantes um do outro.

Para isso – O chão, ou quadra quadrada.

Trouxe-me – Do portão sul do pátio externo através do pórtico, e ao longo da calçada de cem côvados, até o portão sul do pátio interno.

O pátio interno - O pátio dos sacerdotes, que ficava ao lado do templo.

Dentro - Dentro da varanda, onde ficavam essas mesas. Ganchos – Ganchos nos quais o sacrifício abatido poderia ser pendurado, enquanto o preparavam. Fixado – Nas paredes, sem dúvida, perto dessas mesas.

Os guardiões - Embora, de acordo com seus cursos, eles estivessem encarregados da casa de Deus e participassem do serviço dela.

Os guardiões - Preservar o fogo perpetuamente no altar.

A largura – A largura total era de onze côvados, mas a largura de cada folha deste portão dobrável era de três côvados, e eles se encontravam, ou fechavam em um poste vertical, colocado no meio do espaço do portão, e este tinha um côvado de largura. E cada folha estava pendurada em postes de dois côvados de espessura, o que equivale a onze côvados.