Ezequiel 43

Veio - Quando a glória se retirou, moveu-se para o oriente; agora retorna também do oriente. Sua voz - Embora às vezes a voz de Deus represente o trovão, aqui era voz articulada.

Ela - A glória do Deus de Israel. Para destruir - Para declarar que os pecados do povo arruinariam a cidade, conforme o capítulo 9.3,4. Caí - Fui dominado pela grandeza da visão.

Veio - Os pecados de Israel haviam feito a glória do Senhor deixar sua casa; agora o arrependimento de Israel é abençoado com o retorno dessa glória.

O homem - Cristo. Estava de pé - Para encorajar e fortalecer o profeta.

Ele - O glorioso Deus de Israel. Meu trono - O trono de sua graça está no templo; nas dispensações da graça, Deus se manifesta como Rei. Meus pés - Linguagem humana que expressa sua morada e seu descanso: no templo como tipo, e na Igreja como realidade representada. Seus lugares altos - Talvez alguns reis fossem sepultados nos templos de seus ídolos, perto daquilo que adoravam.

Seu limiar - Os reis de Judá e Israel construíram templos e altares para os ídolos, aqui chamados seus limiares, nos átrios ou perto dos átrios do templo. Abominações - Idolatrias e maldades vergonhosas.

Longe de mim – Do meu templo.

Filho do homem - Ezequiel, chamado assim mais de oitenta vezes neste livro. Mostra - Descreve-o em todas as partes. À casa - Especialmente aos governantes, profetas e sacerdotes, sem excluir os demais. Suas iniquidades - Para que se envergonhem ao perceber quanta glória seus pecados arruinaram.

A lei - Esta é a primeira regra abrangente: a santidade convém à casa de Deus; a santidade relativa do lugar apontava para santidade pessoal e real. O cume - Todo o circuito do monte seria santo, mas seu cume, onde estava o templo, seria santíssimo.

O altar - O altar de holocaustos. Uma largura de mão - O côvado sagrado, cerca de uma largura de mão maior que o côvado comum. A base - A saliência fixada ao redor da parte inferior do altar teria um côvado de altura. A largura - Da borda externa dessa base até o corpo do altar, um côvado, espaço suficiente para os sacerdotes caminharem. Rebordo - Uma saliência ao redor dos quatro lados. A borda - Na extremidade externa, uma elevação de um palmo. A base - Assim como as costas sustentam cargas, essa parte sustentaria o peso do altar.

Da parte inferior – Da primeira saliência, que tinha um côvado de largura e um côvado de altura do solo. Para o inferior – Para o topo daquele assentamento quadrado, que é chamado de inferior, porque outro assentamento é elevado sobre ele. Dois côvados – Em altura. O menor – Da borda mais alta do assentamento superior, até a borda larga do cúbito sobre o assentamento inferior. O maior – assim chamado, porque excedeu o assentamento superior em um côvado de largura. Quatro côvados - em altura.

Quatro côvados – Em altura. Do altar – Do topo do altar.

Escadas - Ou degraus, para tal precisavam (provavelmente cada escada cerca de um quarto de côvado) para transportá-los, até o primeiro e o segundo assentamentos.

Dar - Direcionar ou ordenar que seja dado.

Deverá levar - Marque para ser levado.

Ele - O sacerdote. No lugar designado - No átrio do templo e no altar indicado; este era o sacrifício do primeiro dia.

Eles - Os sacerdotes de serviço.

Deverá oferecer - No terceiro dia, e assim por diante, durante sete dias.

Deverá oferecer - Oriente-os a oferecer. Sal – Pode aludir à perpetuidade da aliança assim feita pelo sacrifício.

Eles - Os sacerdotes em seu turno de serviço.

Eu vos aceitarei - Os que se entregam a Deus serão aceitos por ele: primeiro suas pessoas e depois suas obras, por meio do Mediador.