Gênesis 47

Qual é o vosso ofício? — Faraó dá por certo que tinham o que fazer. Todos os que têm lugar no mundo devem ter nele uma ocupação conforme a sua capacidade. Mesmo os que não precisam trabalhar pelo pão devem ter algo que fazer, para se guardarem da ociosidade.

Viemos para peregrinar nesta terra — não para nos estabelecermos para sempre; apenas peregrinar, enquanto a fome prevalecesse em Canaã — terra alta, então inabitável para pastores, com o pasto queimado muito mais que no Egito, terra baixa, onde faltou sobretudo o trigo, mas havia pastagem razoável.

Quantos são os dias dos anos da tua vida? — pergunta de Faraó ao ancião. E Jacó responde (v. 9): Os dias dos anos das minhas peregrinações são cento e trinta anos; poucos e maus foram os dias dos anos da minha vida. Não parece velho a Faraó — não chega aos dias dos seus pais; mas chama os seus dias de peregrinação: confessa-se estrangeiro e peregrino na terra, a caminho de uma pátria melhor. Poucos foram — comparados com os dos pais; e maus — cheios de trabalhos e dores: assim é a vida do homem. E Jacó abençoou Faraó (v. 10) — como inferior em riqueza e poder, mas superior como profeta e servo de Deus: sem dúvida, o menor é abençoado pelo maior (Hb 7.7). O bom velho, agradecido pelas bondades de Faraó a ele e aos seus, pede a Deus que o recompense — e a bênção de um patriarca não era pouca coisa.

Quanto ao povo, ele o fez passar às cidades — transplantou-os, para mostrar o poder soberano de Faraó sobre eles, e para que, com o tempo, esquecessem os seus títulos sobre as terras e mais facilmente se conformassem à nova condição de servidão. Por duro que isso pareça, eles mesmos o sentiram como grande favor, e agradeceram não ser tratados pior.

Jacó viveu dezessete anos depois de vir ao Egito — muito além da própria expectativa. Dezessete anos ele sustentara José — pois essa era a idade de José quando lhe foi tirado —, e agora, por dezessete anos, José o sustentou. Observe quão bondosamente a Providência ordenou os assuntos de Jacó: quando era velho, e menos capaz de suportar cuidados e fadigas, foi quando menos precisou deles, bem provido pelo filho sem previdência própria.

E chegou o tempo em que Israel havia de morrer — Israel, que teve poder sobre o anjo e prevaleceu, deve contudo render-se à morte. Morreu por graus: a sua candeia não foi soprada, mas foi-se consumindo aos poucos, de modo que ele viu, a alguma distância, o tempo aproximar-se. Quis ser sepultado em Canaã — não porque fosse a terra do seu nascimento, mas pela fé, porque era a terra da promessa (que assim desejava como que manter em posse, até que viesse o tempo em que a sua posteridade seria senhora dela) e porque era figura do céu, aquela pátria melhor que ele aguardava. Feito isso, Israel se inclinou sobre a cabeceira da cama — adorando a Deus, como o explica Hebreus 11.21: dando graças a Deus por todos os seus favores, e em particular por este: que José estaria ali para lhe pôr a mão sobre os olhos. Assim os que descem ao pó devem, com humilde gratidão, inclinar-se diante de Deus, o Deus das suas misericórdias.