Isaías 23

De Tiro — A profecia da pesada calamidade e destruição de Tiro. Tiro foi, de acordo com esta profecia, destruída; primeiro por Nabucodonosor e depois por Alexandre, o Grande. E embora esta profecia parecesse respeitar diretamente a destruição anterior, ainda assim parece ter alguma referência à última também; apenas é sugerido que, depois de setenta anos, Tiro deveria recuperar algum antigo poder e glória, antes de sua segunda e final destruição. Uivo — Ao qual uivos e lamentos são atribuídos por uma figura conhecida. Nenhuma casa — Tão efetivamente desperdiçada, que não sobrou nenhuma casa nela, nem nenhum comerciante ou outro que entre nela, para o tráfico. Chittim — Ele menciona a terra de Chittim, porque este era um local eminente para navegação e comércio e, portanto, sem dúvida tinha grandes negócios com Tiro. Pode ser aqui colocado para todos os outros países que comercializaram com ela. Não é necessário determinar o que é Chittim; basta saber que era um local marítimo no Mar Midland.

Fique quieto — Heb.: fique em silêncio, não se vanglorie mais de sua riqueza e poder. A ilha — De Tiro, que era uma ilha, até que Alexandre a juntou ao continente. O título de ilhas é frequentemente dado pelo hebraico a lugares que fazem fronteira com o mar. Esse passe — Esse é um povo marítimo. Reabastecido — Com boas maneiras e comodidades.

Zidon — Zidon era uma grande cidade perto de Tiro, fortemente unida a ela pelo comércio e pela liga, e chamada por alguns de mãe de Tiro, que dizem, foi construída e primeiro habitada por uma colônia de sidônios. O mar — Aquela parte do mar em que Tiro estava e de onde navios e homens foram enviados para todos os países. A força — Tiro pode ser chamada de força do mar, porque defende aquela parte do mar de piratarias e ferimentos. Eu não viajo — eu, que fui tão frutífero que enviei colônias para outros países (dos quais Cartago era um), estou agora estéril e desolado.

Águas — Junto ao mar, que é muito apropriadamente chamado de grandes águas, entenda, vem ou é trazido até ela. A semente — O cereal do Egito, com o qual o Egito abundava. Sihor é igual ao Nilo. A colheita — A colheita abundante de cereal que vem da inundação do Nilo; enfaticamente chamado de rio. A receita — É tão abundantemente aproveitada por ela, como se crescesse em seus próprios territórios. Um mercado — Um lugar ao qual todas as nações recorrem para o tráfico.

Antiguidade — Sendo construída antes da época de Josué, Josué 19.29. Seus pés — Considerando que antes, como uma senhora delicada, ela não colocava os pés no chão, mas costumava ser carregada em carruagens imponentes. Permanecer — Procurar novas habitações.

Quem — Esta é a palavra de Deus, e não do homem. A cidade da coroação — Que era uma cidade real e tirou a coroa de todas as outras cidades. Príncipes — Iguais aos príncipes em termos de riqueza, poder e reputação.

O Senhor — Isto é obra do próprio Senhor. Manchar — o desígnio de Deus é, através deste exemplo, humilhar o orgulho de todos os potentados da terra.

Passe — Não fique mais em seus próprios territórios, mas fuja através deles, para outros países, em busca de segurança e alívio. Como um rio — Rapidamente, para que você não seja impedido. Társis — Ó Tiro, que bem poderia ser chamada de filha de Társis, isto é, do mar, como essa palavra é usada, v. 1, e em outros lugares, porque era uma ilha e, portanto, por assim dizer, nascida do mar, e por ele nutrida e criada.

Ele — o Senhor. Sacudiu — Heb.: ele fez os reinos tremerem; os reinos vizinhos e confederados, que poderiam justamente tremer com sua queda, pelo horror e inesperado da coisa; e porque Tiro era um baluarte e um refúgio para eles. Um mandamento — Colocou este projeto nos corações de seus inimigos e deu-lhes coragem para tentar e força para executá-lo.

Virgem — Assim a chama, porque até então ela nunca havia nascido sob o jugo de um inimigo conquistador. Zidon — Tiro pode ser chamada de filha de Zidon, porque foi construída e possuída por uma colônia de Zidonianos. Sem descanso — Para lá os teus inimigos te perseguirão, e lá eles o alcançarão.

Eis que — tu, tírios, lançai os olhos sobre os caldeus ou babilônios; que, embora agora florescendo, se tornem muito mais gloriosos e potentes, até mesmo a glória dos reinos, mas certamente serão levados à ruína total. Este povo — Os caldeus a princípio não eram um povo, não formavam nenhuma comunidade ou reino, até que Nimrod, o chefe e fundador da monarquia assíria, construiu Babel, Gen. 10.9, 10, agora o chefe da monarquia caldeia; que ele construiu para aquelas pessoas que então viviam em tendas e estavam dispersas aqui e ali em lugares desertos. Ele — o Senhor. Para arruinar — Infalivelmente levará esse grande império à ruína. Ele fala de algo futuro como se já fosse passado.

Sua força — A cidade de Tiro, onde você encontrou segurança e riqueza.

Esquecido — Negligenciado e abandonado. Setenta anos — Durante o tempo do cativeiro judaico na Babilônia. Tiro foi tomada por Nabucodonosor, Jeremias 27.3, 8 Ezequiel 26.7, um pouco depois da tomada de Jerusalém e foi restaurado pelo favor dos monarcas persas após o retorno dos judeus. Um rei — Uma raça real de Nabucodonosor, incluindo seu filho e o filho de seu filho, em quem sua família e reino expirariam. Cantar — Ela retornará gradativamente ao seu antigo tráfico, por meio do qual atrairá facilmente os mercadores do mundo para negociar com ela, como as prostitutas costumam atrair os homens com canções lascivas.

Ande por aí — como as prostitutas costumam fazer. Tu, prostituta — Assim ele chama Tiro, porque ela seduziu os mercadores a lidar com ela por meio de vários artifícios, e até mesmo por práticas desonestas, e por causa da grande e geral impureza que foi cometida nela.

Visita — Em misericórdia. Seu aluguel — A palavra hebraica significa corretamente o aluguel de uma prostituta. Fornicação — Comercializará promiscuamente com pessoas de todas as nações, enquanto as prostitutas entretêm todos os que chegam.

Santidade — Esta é uma profecia relativa à conversão dos tírios à verdadeira religião. Armazenados — Seja por cobiça, ou por orgulho e luxo, como faziam anteriormente; mas agora eles devem distribuí-lo livremente para usos piedosos e caridosos. Será — Para o apoio e encorajamento dos ministros das coisas sagradas, que ensinarão o bom conhecimento do Senhor. Embora isto não exclua, mas antes implique a sua liberalidade em contribuir para as necessidades de todos os cristãos.