Isaías 63

Quem é este? — A Igreja pergunta, com admiração, quem é aquele que aparece com tais vestes e atitude. Edom — Idumeia, onde Esaú habitou; representa todos os inimigos da Igreja. Bozra — Capital da Idumeia. Há também uma alusão às vestes do vencedor, pois Edom significa vermelho e Bozra lembra a vindima. Esplêndido — Vestes como as que os generais usam quando marcham à frente de seus exércitos. Justiça — Cristo responde afirmando tanto sua fidelidade — cumprirá fielmente o que prometeu — como a execução verdadeira da justiça. Poderoso — Tenho poder para realizar a salvação.

Pisei — Destruí os inimigos de meu povo e os esmaguei como uvas no lagar, metáfora comum para descrever a destruição completa de um povo.

Da vingança — Para executar vingança contra os inimigos de minha Igreja.

Ninguém para ajudar — Não porque precisasse de ajuda, mas para ver o que os seres humanos fariam, uma vez que seu povo necessitava dela. Portanto, apoiar ou deixar de apoiar seu povo equivale a apoiar ou deixar de apoiar o próprio Senhor. Sustentou — Metáfora tomada do cajado, que serve de auxílio a quem nele se apoia.

Embriaguei — Eles cambaleiam de um lado para outro, sem saber o que fazer. Fiz descer — Tudo aquilo em que reside a força deles, ele fará descer ao pó e reduzirá a nada.

Recordarei — Aqui começa um novo assunto: a oração do profeta, que prossegue até o fim do capítulo 64. Ele começa mencionando as grandes bondades que Deus demonstrou aos judeus, apresentando-as com forte ênfase e sob a luz mais favorável.

Ele disse — Quando fez aliança com nossos antepassados e os tirou do Egito. Não mentirão — Guardarão a minha aliança. Assim ele — Não Ciro, Zorobabel ou Neemias, mas o próprio Cristo.

O anjo — O mesmo que os conduziu pelo deserto: o Senhor Jesus Cristo, que apareceu a Moisés na sarça. Salvou-os — Da casa da escravidão. Carregou-os — Levou-os nos braços de seu poder e sobre as asas de sua providência. Afirma-se que fez isso nos dias antigos para recordar sua antiga bondade, demonstrada muitas gerações antes.

Lembrou-se — Isto pode referir-se: (1) ao povo, considerado coletivamente. Nesse caso, parece ser a linguagem do povo na Babilônia e deve ser lido: 'ele se lembrará'; ou (2) à situação deles no deserto. Assim, poderiam perguntar com propriedade: 'Onde está ele?', isto é, onde está o Deus que libertou seu povo antigamente para fazer agora o mesmo por nós? Expressão semelhante é usada a respeito de Deus, como se ele se recordasse: 'Onde está ele? Onde estão minhas antigas compaixões, que me moviam a ajudá-los?' Seu povo — As grandes coisas que Deus havia feito por eles por meio de Moisés. O mar — Aqui se fala do próprio Deus, como na frase anterior: ele dividiu o mar diante deles. Pastores — Moisés e Arão. Espírito Santo — As capacidades e os dons com que Deus equipou Moisés e que procediam propriamente do Espírito.

Como um cavalo — Com tanta facilidade e ternura quanto um cavalo conduzido pela rédea. Não tropeçar — Que, embora o mar estivesse recém-dividido, ainda assim foi seco e alisado pelo vento, que Deus enviou, por assim dizer, para preparar o caminho diante deles.

O vale — Uma fera carregada desce a colina com cautela e suavidade. Descanso — Conduziu-os facilmente, para que não viajassem demais ou caíssem por cansaço; assim Jeremias expressa isso, Jeremias 31.2, e assim Deus lhes deu descanso de seus inimigos, afogando-os no mar, e em seu salvo-conduto, para que não pudessem incomodá-los ou perturbá-los, guiando-os até que ele encontrasse um lugar para descansar; a palavra para liderar e descansar, sendo uma noção muito semelhante, Zech 10.6, apontando para seus vários descansos, a propósito, Num. 10.33, ou pode ser lido a título de interrogatório, como todas as palavras anteriores, e ser o encerramento dessa investigação: E onde está o espírito que fez com que então descansasse? Ou ele os conduziu a Canaã, o local de descanso.

Veja — Agora o profeta começa a protestar com Deus e a argumentar tanto pela bondade de sua natureza quanto pela grandeza de suas obras. Deus vê todos os lugares e todas as coisas, mas diz-se que ele olha do céu, porque ali está o seu trono, onde ele está sentado em majestade. Eis — Não apenas veja, mas observe com consideração e respeite o seu pobre povo. Onde — O que aconteceu com aquele amor, que antigamente não te deixaria sofrer que seu povo fosse injustiçado? Força — Esse teu poder manifestado nesses grandes atos? A fundação — Isto é falado de Deus à maneira dos homens.

Abraão — Aquele que foi nosso pai segundo a carne, embora esteja morto, e tão ignorante de nossa condição. Redentor — Isto é apresentado como outro argumento de piedade; porque seu Pai era seu Redentor. Desde a eternidade — Tu foste nosso Redentor da antiguidade.

Nos fez — nos fez errar. Endurecido — Sofreu para ser endurecido. Teu medo — O medo de ti. Amor dos servos — Por nossa causa, aquele pequeno remanescente que são teus servos. Herança — A terra de Canaã, que Deus lhes deu como herança.

Pessoas — As pessoas separadas para seus servos. Um pouco — Comparativamente à promessa, que era para sempre. Santuário — O templo.

Teu — Continuamos assim; estamos em aliança, o que eles nunca estiveram; e, portanto, é um argumento que eles usam com Deus para olhar para eles. Nunca — Não da maneira que você fez sobre nós. Eles — Nem te possuíam nem eram teus.