Jeremias 1

Anatote — Era uma cidade a cinco quilômetros de Jerusalém, distribuída pela tribo de Benjamim para os sacerdotes.

A palavra — Aquela comissão de Deus que o autorizou para sua obra profética, pelo espaço de quarenta e um anos sucessivamente na Judeia, viz. desde o ano 13 de Josias até o ano 11 de Zedequias, além do tempo em que ele profetizou no Egito. Nos dias — Durante seu reinado. Décimo terceiro — Pelo qual parece que Jeremias profetizou os últimos dezoito anos do reinado de Josias; pois ele reinou trinta e um anos, 2 Reis 22.1.

Ela — A palavra do Senhor. Jeoiaquim — Chamado inicialmente por Josias, Eliaquim. Jeoacaz e Joaquim, dos quais o primeiro reinou antes dele, o último sucedeu, são concebidos para não serem mencionados, porque reinaram cada um deles por apenas três meses e, portanto, não consideráveis. De Jerusalém — Os habitantes de Jerusalém, sob Zedequias, durante todo esse tempo Jeremias profetizou. Cativo — Isso não encerra o tempo de suas profecias; pois ele profetizou também na Judeia e depois no Egito: mas apenas se refere ao que ele profetizou enquanto a cidade e o templo estavam de pé, o resto parecendo ter sido acrescentado como um suplemento. Quinto mês — Do presente ano; pois, embora o ano não termine no quinto mês, ainda assim pode terminar o ano do reinado de Zedequias, porque ele pode começar seu reinado no quinto mês do ano.

Então — Quando foi chamado pela primeira vez ao ofício profético.

Eu te santifiquei — Eu te ordenei para este serviço público. Deus fala assim a Jeremias, e não aos outros profetas, porque ele necessitava de maior encorajamento, tanto por causa de sua pouca idade como pelas dificuldades que enfrentaria. Às nações — A outras nações além dos judeus.

Falarás — Não temas; eu te tornarei eloquente e corajoso.

Então — Deus tendo excitado o profeta por ordem e promessa, agora em uma visão o confirma, seja pela mão de um anjo, ou por si mesmo em alguma forma visível.

Os reinos — Tendo agora recebido sua comissão, ele é direcionado a quem deve ir; aos maiores, não apenas a pessoas isoladas, mas a nações inteiras, como os babilônios, persas e egípcios. Para derrubar — Ou seja, profetizar que vou derrubar; o que certamente efetuarei, como se você mesmo o tivesse feito: pois, de acordo com o uso das Escrituras, diz-se que os profetas fazem aquilo que eles predizem que acontecerá. Plantar — Metáforas tiradas de arquitetos e jardineiros: ou as primeiras palavras referem-se aos inimigos de Deus, e as últimas aos seus amigos; ou melhor, para ambos condicionalmente: se eles se arrependerem, ele os edificará, aumentará suas famílias e os estabelecerá na terra; se não o fizerem, ele os arrancará e os derrubará.

Veio até mim — Este e o caldeirão fervente, v. 13, é considerado ao mesmo tempo e na mesma visão, quando foi nomeado pela primeira vez para o trabalho. Amendoeira — Tinha folhas e provavelmente florescia como a de Arão. Esta é uma árvore que floresce cedo e rapidamente, e por isso pode apontar para a prontidão de Deus para ferir, vv. 12, ou a maturidade de Israel para ser ferido; esta vara sendo como um cometa portentoso, mostrando a Jeremias as misérias que estavam por vir, na morte de Josias, que logo se seguiu a esta visão, a taxação deles pelo Faraó Neco, logo após a invasão dos caldeus, sírios, moabitas e amonitas, e depois o cativeiro babilônico.

Bem visto — Ou você viu e julgou certo. Apresse-se — Palavra por palavra, vou amendoá-la, ou seja, estarei sobre eles rapidamente, em pouco tempo. Minha palavra — Minha ameaça contra Judá e seus habitantes.

Panela Fervente — Vejo uma panela chegando, ou seja, o exército babilônico, que sitiaria Jerusalém como um fogo gira em volta da panela, quando ela deve ser fervida; e reduzir os habitantes a extremos miseráveis. Face — Ou frente da panela, ou fornalha, local onde o fogo foi aceso, ou soprado para fazer ferver. Norte — Indicando de onde deveria vir sua miséria, ou seja, da Caldeia, que ficava ao norte de Jerusalém.

Norte — Da Babilônia.

As famílias — Aquelas nações que estavam sob o comando de um Senhor. Reinos — Os babilônios e seus assistentes; os medos também estavam confederados com eles, com quem a filha do rei, Nabucodonosor, se casou. Seu trono — Seus assentos, pavilhões ou tendas serão montados, que serão como tantos tronos. Entrando — Dos portões, ou caminho que leva a eles.

Cingir — É um discurso retirado do costume dos países onde se usavam vestimentas longas; e, portanto, eles os cingiram, para que não os impedissem em qualquer trabalho que exigisse expedição. Consumir-te — Para que eu não te destrua, mesmo à vista deles, para me tornar sua reprovação.

Toda esta terra — Todos os seus habitantes em geral. Isto indica que, embora pessoas de todas as classes se levantassem contra ele, Deus o sustentaria diante de todos e o conduziria em sua missão. Suas dificuldades não seriam apenas grandes, mas prolongadas, atravessando os reinados de vários reis.