Jeremias 31

Para descansar — Em Canaã.

Samaria — Samaria era a metrópole das dez tribos. As montanhas são convenientes para a vinha, estando livres de sombras e expostas ao sol. Plantarão — Deus promete-lhes a liberdade de plantar, e que eles devem desfrutar de suas plantações, comendo-as como coisas comuns, o que não poderiam fazer até o quinto ano.

Levanta-te — Isto foi cumprido sob o evangelho; pois tanto a Galileia quanto a Samaria receberam o evangelho.

Com choro — Alguns acham que tinha sido melhor traduzido, foram chorar; pois embora o verbo seja o tempo futuro no hebraico, ainda assim esse tempo tem muitas vezes o significado do tempo pré-perfeito, assim responde: Salmo 1xxvi, 5, 6. Aquele que sai chorando, trazendo a semente preciosa, sem dúvida voltará regozijando-se. Há choro de alegria, bem como de tristeza, e assim o texto corresponde a isso, Zac 12.10. Derramarei sobre eles o espírito de graça e súplicas, e eles olharão para aquele a quem traspassaram e lamentarão. Pelos rios — E eles não terão falta como quando saíram do Egito, pelo deserto, onde muitas vezes queriam água.

Redimiu — Deus o fará com tanta certeza como se já o tivesse realizado. A libertação da Babilônia, assim como a do Egito, era figura da libertação do povo de Deus por Cristo; e a entrada em Canaã representava a entrada dos santos no céu.

E cante — Todas as frases neste versículo significam uma coisa, o estado feliz dos judeus, após seu retorno do cativeiro. A altura de Sião significa o templo. Um jardim regado — Eles serão um povo lindo, próspero e em crescimento. A alma parece aqui tomada pelo homem inteiro. Não tristeza — dessa maneira eles têm sido. Mas sob essas expressões também é prometida a alegria espiritual que o verdadeiro Israel de Deus terá sob o evangelho, e a alegria eterna que terá no céu.

Em Ramá — Isto é, em Canaã e especialmente em Ramá, onde Nebuzaradã (Jeremias 40.1) decidiu o destino dos prisioneiros: libertou alguns, condenou outros e levou o restante para a Babilônia, causando amargo pranto. Raquel — Raquel, sepultada perto daquele lugar, é apresentada como se tivesse se levantado para lamentar a nação judaica que procedia dela, pois Benjamim era uma das duas tribos do Reino de Judá. Já não existem — Seus filhos haviam morrido ou sido transportados para a Babilônia, deixando de viver em sua terra. Lamento semelhante ocorreu quando Herodes ordenou a morte das crianças de Belém e das regiões próximas, entre as quais estava Ramá.

Tenho ouvido — O profeta mostra a mudança que ocorreria no coração dos israelitas antes de seu retorno do cativeiro. Como novilho — Que costuma ser muito indócil quando recebe o jugo pela primeira vez.

Certamente — Depois que Deus mudou nossos corações, nós nos arrependemos. Eu feri — Depois que Deus nos instruiu, por seus profetas, por nossas aflições e por seu Espírito Santo, batemos em nossas coxas em testemunho de nossa tristeza. A reprovação — O justo castigo pelos pecados que cometi há muito tempo.

Pois desde — Desde o momento em que falei contra ele com minhas ameaças, lembro-me dele com o carinho e a compaixão de um pai.

Prepare-se — Você retornará a essas cidades que agora deixa, portanto observe bem o caminho, estabeleça marcos pelos quais você possa reconhecê-lo, faça pilares ou alguns montes altos de pedras no caminho, preste atenção no caminho que os assírios e os babilônios te carregaram, pois você voltará pelo mesmo caminho.

Rebelde — Correndo atrás dos ídolos ou buscando auxílio de nações estrangeiras em vez de recorrer a Deus. Uma mulher — Parece ser promessa acerca da Igreja judaica em seu tempo e da Igreja do evangelho, que prevaleceria contra todos os inimigos. Considerando o pequeno número de seus membros diante da multidão e do poder dos adversários, isso parecia tão extraordinário como uma mulher prevalecer contra um homem forte e poderoso.

O Senhor dos Exércitos — Essas profecias da restauração dos judeus são normalmente prefaciadas com esses dois atributos de Deus, um dos quais afirma seu poder para fazer o que foi prometido; o outro, sua bondade para com seu povo.

Pois — As palavras são uma promessa de que Deus daria ao seu povo abundância de facilidade e abundância.

Com isso eu acordei — Provavelmente esta revelação foi feita a Jeremias, em um sonho.

Semearei — Ou seja, multiplicarei-os excessivamente, tanto com homens como com gado.

Eis — A aliança não seria feita somente com os judeus, mas também com todos os que fossem enxertados naquela oliveira. Não é chamada nova porque sua substância fosse inteiramente nova, pois foi feita com Abraão (Gênesis 17.7) e com os judeus (Deuteronômio 26.17,18), mas porque foi revelada de maneira nova, mais plena, particular, simples e clara. A lei cerimonial, cuja estrita observância foi ordenada aos judeus, não fazia parte dela. Também era nova pela eficácia do Espírito que a acompanha de modo muito mais pleno e abundante.

Não conforme — A aliança feita quando os judeus saíram do Egito consistia, da parte de Deus, na Lei que lhes deu com as promessas anexas; da parte deles, que a tornava formalmente uma aliança, na promessa de obedecer-lhe.

Com — Isto é, com os que são judeus interiormente. Escreverei — O propósito do profeta é expressar a diferença entre a Lei e o evangelho. A primeira mostra o dever; o segundo traz a graça da regeneração, pela qual o coração é transformado e capacitado para o dever. Todos os que foram salvos no tempo da Lei o foram por esta nova aliança; ela, porém, ainda não havia sido manifestada com clareza, nem a graça regeneradora de Deus era tão amplamente concedida como no evangelho.

Perdoarei — Deus faz do perdão gratuito e da remissão dos pecados a raiz de toda essa graça.

Essas ordenanças — As ordenanças da natureza, que são estabelecimentos de Deus para o funcionamento das causas naturais em sua ordem.

Vou rejeitar — Ou seja, nunca rejeitarei toda a semente de Israel.

A cidade — Será construída em formato redondo, como sempre.

A linha — Ou seja, ela será construída sobre seus antigos alicerces.

O vale — Um vale, assim chamado devido à multidão do exército de Senaqueribe morto ali. Das cinzas — Assim chamado das cinzas dos sacrifícios levados para lá. Santo — Todos esses lugares farão parte da cidade santa, e o nome de Deus será santificado e ele será adorado em todos eles. Para sempre — Se interpretarmos a palavra para sempre de uma perpetuidade, a igreja de Deus deve ser entendida aqui, contra a qual as portas do inferno nunca prevalecerão.