Jeremias 51

Abandonado — Não totalmente abandonado.

Alma — Por alma entende-se a vida, e por iniquidade o castigo da iniquidade da Babilônia.

Bêbada — Ela deixou todas as nações ao seu redor embriagadas com a fúria do Senhor. Louco — Pela miséria que sentiram dela.

Nós — O profeta parece personificar os soldados mercenários, dizendo, eles teriam ajudado a Babilônia, mas não houve cura para ela.

Alguns — Estas palavras são ditas na pessoa dos judeus, reconhecendo que a destruição da Babilônia é a obra poderosa de Deus e um ato de justiça, vingando os erros de seu povo.

Preparação — Estas parecem ser as palavras do profeta aos babilônios, tirando-os de sua segurança. Os historiadores nos contam que a cidade era fortificada por muros de cinquenta côvados de altura e duzentos côvados de largura, e por um fosso muito profundo e grande.

Águas — Diz-se que Babilônia habita muitas águas, porque o grande rio Eufrates não apenas passava por ela, mas quase a abrangia, ramificando-se em muitos rios menores, que transformavam várias partes da cidade em ilhas.

Quebrar em pedaços — O sentido de todos esses três versos é o mesmo; que Deus havia usado, e ainda estava usando os babilônios para destruir muitas nações, para estragar muitas pessoas, desperdiçando seus bens, derrotando seus exércitos, matando toda sorte de seus habitantes.

Montanha — Babilônia era muito alta por seu poder e grandeza, e tinha muros e torres muito altas, que à distância parecia uma alta montanha rochosa. Eles destruíram muitas pessoas. Queimado — Tuas cidades e torres que parecem uma montanha serão queimadas.

Como lagartas — Os cavalos medianos são comparados aos seus insetos, seja no que diz respeito ao seu número, seja no que diz respeito ao terror causado por eles quando vieram, sendo uma grande praga para os locais que infectaram.

A terra — Babilônia, ou a terra da Caldeia.

Em uma extremidade — Ciro entrou na cidade por uma extremidade, pelo canal do rio, que ele havia drenado, e surpreendeu Belsazar no meio de sua festa.

As passagens — As passagens sobre o rio Eufrates, e todas as outras passagens pelas quais os babilônios poderiam escapar, eram guardadas por soldados. Juncos — Na margem do rio Eufrates havia grandes quantidades de juncos grandes e altos, que com a lama em que estavam, serviam como mais um muro da cidade; mas os medos os queimaram e o caminho ficou aberto.

Eira — Babilônia tinha sido um instrumento de eira, pelo qual, e uma eira na qual Deus havia trilhado muitas outras nações; Deus agora pretendia torná-la uma eira onde debulharia os caldeus. Pise nela — Então eles costumavam preparar suas eiras para a época da colheita. O tempo — A colheita que a justiça de Deus teria da ruína dos caldeus.

Eu — O profeta fala isso em nome dos judeus. Expulse-me — Como os animais de rapina comem o que bem entendem de outros animais que atacaram e deixam o resto no campo.

Secar — Aludindo ao que Cyrus fez.

Eles — Os babilônios, após a tomada de sua cidade.

Calor — Quando eles esquentarem com o vinho, farei para eles um banquete de outra natureza. Os intérpretes julgam que Belsazar, Daniel 5.1, fez uma festa para mil de seus Senhores, quando ele e suas esposas, e concubinas, beberam vinho nos vasos pertencentes ao templo, festa durante a qual a cidade foi tomada. E não acordados — Enquanto estavam alegres com o vinho, caíram num sono do qual nunca mais acordaram.

Sheshach — Nome dado à cidade da Babilônia.

O mar — Uma infinidade de inimigos.

Bel — Bel era o principal ídolo da Babilônia. Traga — Todos os vasos do templo, 2Crônicas 36.7, e quaisquer presentes que os babilônios lhe apresentaram. O muro — E a cidade da Babilônia também será arruinada.

Saiam dela — Em todos os perigos, escapem para salvar suas vidas.

Então — Todas as criaturas no céu e na terra se alegrarão com a vingança que Deus exercerá sobre a Babilônia.

De toda a terra — Este termo deve ser entendido em um sentido restrito; os caldeus que vieram de todas as partes da Caldeia para ajudar a Babilônia foram mortos lá, assim como por meio da Babilônia foram mortos os israelitas que vieram de todas as partes da Judeia para ajudar Jerusalém.

Sim — Vocês, judeus, deixem a Babilônia assim que a liberdade for proclamada. Lembre-se — E lembre-se na Judeia das grandes coisas de justiça e misericórdia que Deus fez.

Nós — Nós, judeus, temos vergonha de ouvir os inimigos nos repreendendo, por nosso Deus, ou por nossa religião. Estranhos — Os pagãos que eram estranhos à comunidade de Israel vieram, não para adorar, mas para saquear os santuários do Senhor; até mesmo nos tribunais dos sacerdotes e dos israelitas; sim, para o lugar santíssimo.

Portanto — Por esta profanação do meu lugar santo, me vingarei não apenas de seus ídolos, mas de seus adoradores, e causarei um gemido de homens feridos em todo o país dos caldeus.

A grande voz — Os ruídos causados ​​por multidões de pessoas subindo e traficando juntas. Um barulho — O barulho de seus inimigos que a invadirão será como o rugido do mar.

Porque — Pouco mais é dito aqui do que antes, apenas as palavras sugerem a tomada da Babilônia de surpresa quando o rei e os habitantes não estavam cientes disso, o que antes também nos contamos, v. 39,40. Requite — Os erros cometidos ao seu povo.

Bêbado — Uma clara alusão à postura do rei da Babilônia e dos milhares de seus senhores, quando sua cidade foi tomada enquanto bebiam vinho nas taças que foram trazidas do templo em Jerusalém.

Cansado — Embora as pessoas devessem trabalhar para apagar este incêndio ou para reconstruir esta cidade, ainda assim seria tudo trabalho perdido.

No quarto ano — Esta circunstância nos permite saber que esta profecia ocorreu muitos anos antes de a Babilônia ser destruída; pois se passaram sete anos antes que Jerusalém fosse tomada; portanto, deve ter passado mais de sessenta anos antes de ser cumprido no primeiro grau.

Deverá ler — Provavelmente para os judeus que estavam na Babilônia.

Dirás — Testificarás que acreditas no que leste.

Cansado — Com o peso do juízo que virá sobre eles. As palavras — As palavras proféticas de Jeremias; pois o assunto do capítulo seguinte é histórico, e o livro de Lamentações não é profético.