Jeremias 7

O portão — O portão leste, que era o local público de saída e entrada, e onde as pessoas costumavam se reunir. Proclamar — Proclamar significa tanto a autoridade pela qual ele falou, quanto a divulgação do que ele falou de maneira clara e ousada; possivelmente, poderia ser em algum momento público, quando todos os homens se reunissem.

Dizendo — Porque esta era a casa de Deus, eles se gabavam de que ele não permitiria que os caldeus a destruíssem, portanto, o profeta os adverte para não se enganarem, confiando no templo e em seus edifícios, como os dois tribunais e a casa, e santo dos santos implícito na palavra estes, para a qual ele, por assim dizer, aponta com o dedo. A ênfase, nesta tríplice repetição, parece relacionar-se com as ostentações confiantes e reiteradas do templo que estavam em suas bocas. Estes — O profeta parado no portão pelo qual o povo entrou, por assim dizer, aponta para os vários edifícios pertencentes ao templo.

Não oprimais — Eles são advertidos contra três pecados aos quais o povo era geralmente inclinado: opressão, violência e idolatria. Mencionam-se especialmente as formas mais graves de opressão, cometidas contra aqueles que Deus colocou sob sua proteção imediata.

Vocês vão roubar — Vocês podem pensar que isso pode ser grato a mim, ou vantajoso para vocês mesmos, frequentar minha casa e ainda assim reter esses pecados odiosos. Quem — Tal como eles criaram de novo, e nunca tiveram qualquer experiência e, portanto, não poderiam ter razão para servi-los.

Libertados — Depois de terem comparecido diante de Deus com seus sacrifícios, eles se consideraram privilegiados por retornarem a todas aquelas maldades.

Um covil — Vocês consideram esta casa um abrigo seguro para ladrões e homicidas?

Siló — Um lugar na tribo de Efraim. Onde — Onde eu inicialmente lhe dei a promessa de minha presença. O que eu fiz — Ele abandonou completamente.

Até mesmo — As dez tribos.

Não ores — Certamente o profeta orou para que Deus salvasse um remanescente; não, porém, para que revogasse seu decreto ou salvasse o conjunto daquele povo.

Os filhos — Aqui Deus mostra o quão ocupados eles são empregados, desde os mais novos até os mais velhos, por sua idolatria. A rainha — Assim como o sol era considerado rei, a lua era considerada a rainha do céu.

Não se apagará — Depois da ameaça, Deus mostra que sua decisão não seria revogada.

Coloque — Palavras irônicas, pegue aquelas que são peculiares, e queime tudo para mim, e faça o que quiser com elas, não terei nenhuma delas. Para seus sacrifícios — Aquela parte de seus sacrifícios, que você pode comer, eles são apenas alimentos profanos.

Pois — Deus não condena essas ofertas em si mesmas, mas as coloca em comparação com a obediência: o principal não eram os sacrifícios, e sim a obediência aos seus mandamentos.

Desde aquele dia — A igreja de Deus nunca quis professores levantados e enviados por Deus.

Corte — Não há como acreditar em nada do que dizem.

Corte o cabelo — Este era um sinal comum de tristeza entre os judeus. Nos lugares altos — Nos lugares altos onde você se prostituiu de mim. A geração — Uma geração destinada à ira de Deus.

Na casa — Não bastava ter seus ídolos espalhados pelas colinas e bosques, mas eles deveriam trazê-los para a casa de Deus.

Tofete — Vem de Toph, um tambor, porque batiam tambores para abafar os gritos das crianças, quando os queimavam em sacrifício nos altares, aqui chamados de lugares altos, a Moloque. Tofete estava situada num vale agradável perto de Jerusalém, um lugar na posse dos filhos de um certo Hinom, Jos. 15.8.