Provérbios 2.1 §
Nota de John Wesley
Esconderes — guarda-os no teu coração com cuidado, como fazem os homens com os seus tesouros mais preciosos.
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Provérbios 2
Introdução ao capítulo
Salomão mostra que os que buscam diligentemente a sabedoria a acharão (v. 1-9). Mostra a vantagem dela: que os preservaria dos homens maus (v. 10-15) e das mulheres más (v. 16-19), e que os conduziria ao caminho dos bons e neles os guardaria (v. 20-22).
Provérbios 2.3 §
Nota de John Wesley
Clamares — a Deus, o único que a dá.
Provérbios 2.4 §
Nota de John Wesley
Buscares — com diligência incansável, desejo ardente e expectação paciente.
Provérbios 2.8 §
Nota de John Wesley
Veredas do juízo — veredas justas, pondo-se aqui juízo por justiça. E guardar as veredas pode significar guardá-los nas suas veredas.
Provérbios 2.9 §
Nota de John Wesley
Então — quando Deus, em resposta aos teus desejos, te houver dado sabedoria. Equidade — todas as partes do teu dever para com o homem, tanto quanto o temor de Deus.
Provérbios 2.10 §
Nota de John Wesley
Quando — quando amares verdadeiramente a sabedoria.
Provérbios 2.13 §
Nota de John Wesley
Trevas — do pecado.
Provérbios 2.15 §
Nota de John Wesley
Tortuosos — que se desviam do caminho reto da lei de Deus e usam rodeios e voltas para escapar à convicção.
Provérbios 2.16 §
Nota de John Wesley
Mulher estranha — da adúltera ou meretriz.
Provérbios 2.17 §
Nota de John Wesley
Abandona — o marido, que ela tomou por seu guia e governador na sua mocidade. A aliança — a aliança matrimonial: assim chamada porque Deus é o autor dessa obrigação mútua, e porque Deus é invocado como testemunha e juiz dessa promessa e aliança solenes.
Provérbios 2.18 §
Nota de John Wesley
Porque — o convívio com ela (que se dava sobretudo na casa dela) é o caminho certo para a morte, que ela traz de muitas maneiras — e, sem arrependimento, certamente para a ira de Deus e a segunda morte.
Provérbios 2.20 §
Nota de John Wesley
Para que — isto depende do v. 11, e menciona-se como mais um fruto feliz da sabedoria.
Nota do editor
O capítulo inteiro é uma aula sobre COMO se obtém sabedoria, e a gramática dos verbos é o sermão: 'se ACEITARES... se ESCONDERES... se CLAMARES... se a BUSCARES como a prata e como a TESOUROS ESCONDIDOS a procurares — ENTÃO, entenderás o temor do SENHOR e acharás o conhecimento de Deus' (v. 1-5). Wesley resume o método: 'diligência incansável, desejo ardente e expectação paciente' — a sabedoria não cai madura no colo de quem boceja; é garimpada com a intensidade de quem sabe onde há ouro (Mt 13.44-46; Jr 29.13 — 'buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes DE TODO O VOSSO CORAÇÃO'). Mas o v. 6 impede a conclusão meritória: 'porque O SENHOR DÁ a sabedoria, e da sua boca vem o conhecimento' — cava-se, sim, mas o veio é dádiva; a busca é a mão aberta, não o preço pago (Tg 1.5 — 'se algum de vós necessita de sabedoria, PEÇA-A a Deus, que a todos dá liberalmente'). E o fruto prometido é dupla escolta na estrada: a sabedoria livra 'DO HOMEM que diz coisas perversas' (v. 12-15) e 'DA MULHER estranha, que lisonjeia com palavras' (v. 16-19) — as duas grandes emboscadas do jovem, a má companhia e a sedução, vencidas não por muros externos, mas por um coração ocupado: 'a sabedoria ENTRARÁ NO TEU CORAÇÃO, e o conhecimento será AGRADÁVEL À TUA ALMA' (v. 10) — quem aprendeu a saborear o melhor fica vacinado contra o pior (Sl 119.103; Fp 4.8).