1 Crônicas 1

Sete — Adão gerou Sete; e assim nos pormenores seguintes. Por brevidade menciona só os nomes; o resto entende-se facilmente dos livros anteriores. Esta aparece como a glória peculiar da nação judaica: só ela podia traçar a sua linhagem desde o primeiro homem que Deus criou — o que nenhuma outra nação pretendia; antes abusavam de si e da sua posteridade com relatos fabulosos das suas origens: o povo da Tessália imaginando que brotou de pedras, os atenienses, que cresceram da terra.

Os filhos de Jafé — o historiador, repetindo o relato do repovoamento da terra pelos filhos de Noé, começa pelos que eram estranhos à igreja, os filhos de Jafé, que povoaram a Europa — dos quais pouco diz, pois os judeus até então pouco ou nada tratavam com eles. Passa aos que em grande parte foram inimigos da igreja, e dali apressa-se para a linhagem de Abraão, interrompendo abruptamente todas as outras famílias dos filhos de Noé, exceto a de Arfaxade, de quem Cristo havia de vir. A grande promessa do Messias foi transmitida de Adão a Sete, dele a Sem, dele a Héber, e assim à nação judaica, à qual, acima de todas as nações, foi confiado aquele tesouro sagrado, até que a promessa se cumprisse e o Messias viesse — e então aquela nação foi feita não-povo.

O jebuseu — os nomes que seguem até o v. 17 não são de pessoas particulares, mas de povos ou nações. E todos descenderam de Canaã, embora alguns depois se extinguissem ou se confundissem com outros dos seus irmãos por coabitação ou casamentos mútuos, perdendo assim os seus nomes — razão por que não são mais mencionados, ao menos sob estes nomes.

Os filhos — ou o nome de filhos se toma aqui incluindo os netos, ou as palavras os filhos de Arã se subentendem antes de Uz, de Gn 10.23, onde estão expressas.

Gerou — ou imediatamente, ou mediatamente, pelo seu filho Cainã, expresso em Lc 3.36.

Se repartiu — nas suas línguas e habitações.

Arfaxade — dado um relato breve e geral da origem do mundo e dos seus povos, volta agora a um relato mais amplo e particular da genealogia de Sem, de quem os judeus descenderam.

Os filhos de Abraão — todas as nações, exceto a semente de Abraão, já foram desligadas desta genealogia. Não que concluamos que nenhuma pessoa particular de outra nação achou favor com Deus: multidões serão levadas ao céu de todas as nações; e podemos esperar que houvesse muitas, muitíssimas pessoas no mundo cujos nomes estavam no livro da vida, embora não saíssem dos lombos de Abraão.

Timna — há outra Timna, a concubina de Elifaz (Gn 36.12); mas este era um dos seus filhos, chamado pelo mesmo nome — havendo nomes comuns a homens e mulheres, no hebraico como noutras línguas.

Seir — de outra nação, príncipe dos horeus; cuja genealogia se descreve aqui pela afinidade contraída entre a sua posteridade e a de Esaú; e os que não se uniram e incorporaram a eles, por eles foram destruídos (Dt 2.12).

Estes são os chefes de Edom — ao ler estas genealogias, pensemos nas multidões que passaram pelo mundo, representaram sucessivamente os seus papéis nele e se retiraram para as trevas. Todos estes, e todos os seus, tiveram o seu dia; muitos fizeram grande ruído no mundo — até que veio o dia da sua queda, e o seu lugar não os conheceu mais. As veredas da morte são veredas batidas. Quão cedo as pisaremos nós?