1 Reis 1

Velho — estando no fim do seu septuagésimo ano. Não se aquecia — o que não é estranho numa pessoa exercitada com tantas durezas na guerra, e com tão atormentadores cuidados, temores e tristezas, pelos próprios pecados (como vários dos seus salmos testemunham) e pelos pecados e misérias dos seus filhos e do seu povo. Além disso, isto podia provir da natureza da sua enfermidade.

Servos — os seus médicos. Virgem — cujo calor natural é fresco e saudável, não gasto por gerar e criar filhos. O mesmo conselho dá Galeno para a cura de certas enfermidades frias e secas. Esteja ao seu serviço — isto é, que o sirva e assista na sua doença, conforme a ocasião o pedir. Durma nos seus braços — como sua mulher; pois que o era pode provar-se por vários argumentos. Primeiro: de outro modo, este teria sido um procedimento ímpio, que nem os seus servos ousariam prescrever, nem Davi teria adotado, especialmente estando já às portas da morte. Segundo: vê-se da própria expressão dormir nos seus braços, que em toda a Escritura se menciona como privilégio da esposa. Terceiro: foi isto que tornou tão grave, no juízo de Salomão, o crime de Adonias ao pedi-la por mulher — porque viu que, casando com a mulher do rei, intentava reavivar a sua pretensão ao reino.

Não a conheceu — o que se menciona para assinalar a continuação e o progresso da enfermidade do rei.

Então — ao saber do estado desesperador da doença do rei e da aproximação da sua morte. Se exaltou — alimentou altos pensamentos e desígnios. Eu reinarei — sendo meu o direito ao reino (v. 6), tomarei agora posse dele. Preparou — como fizera Absalão em ocasião semelhante (2Sm 15.1).

O contrariou — nota-se isto como o grande erro de Davi e a ocasião da presunção de Adonias. Dizendo — nem o refreava, nem o repreendia pelos seus desmandos; o que Davi bem sabia ser grande pecado. Homem formoso — este foi o segundo fundamento da sua confiança: a sua grande beleza o fazia amável aos olhos do povo.

O ajudavam — ou porque julgavam ser dele o direito à coroa, ou para assegurar e promover os próprios interesses. Parece que Deus os deixou a si mesmos, para os corrigir de desvios anteriores com vara feita por suas próprias mãos.

Não convidou — porque sabia que favoreciam Salomão, seu competidor.

Natã falou — movido a isso tanto pela sua piedade, cumprindo a vontade de Deus que lhe fora declarada acerca da sucessão de Salomão (2Sm 7.13), como pela sua prudência, sabendo que Adonias o odiava por ser o principal instrumento da elevação de Salomão. Bate-Seba — que, recolhida e reservada nos seus aposentos, ignorava o que se passava fora; e que provavelmente seria a mais zelosa na causa e a mais influente junto a Davi.

Mas a mim... não — a mim, que ele sabia estar a par da tua vontade, e da vontade de Deus neste assunto; pelo que o desprezo que me fez nisto me dá razão de suspeitar que isto se faz sem o teu conhecimento.

Fizeste saber ao teu servo — o qual, tendo sido instrumento na entrega da mensagem de Deus a ti acerca do teu sucessor, podia razoavelmente esperar que, se o rei tivesse mudado de parecer, mo terias comunicado — por ser eu profeta do Senhor, e alguém que sempre achaste fiel a ti.

Chamai Bate-Seba — que, à chegada de Natã ao rei, se retirara modestamente.

De toda a angústia — as palavras contêm um grato reconhecimento da bondade de Deus para com ele, por trazê-lo a salvo através das muitas dificuldades que se lhe atravessaram no caminho; as quais agora menciona para a glória de Deus (como Jacó no leito de morte), pondo assim o seu selo, pela própria experiência, nisto: que o SENHOR redime a alma dos seus servos.

Viva para sempre — embora eu deseje que o teu juramento seja cumprido e o direito de sucessão confirmado ao meu filho, estou longe de ter sede da tua morte; antes me alegraria, se fosse possível, que vivesses e gozasses a coroa para sempre. A minha mula [v. 33] — como sinal de que a dignidade real se transfere a Salomão, e isso com o meu consentimento. Giom — ribeiro perto de Jerusalém, do lado ocidental. Adonias foi proclamado do lado oriental. Davi escolheu este lugar, ou por ficar afastado de Adonias e da sua companhia, para que o povo ali estivesse sem temor de tumultos ou derramamento de sangue; ou para mostrar que Salomão era escolhido rei em oposição a Adonias; ou porque era lugar de grande concurso, próprio para receber e exibir a numerosa multidão que ele sabia haver de seguir Salomão até lá.

Ungirá — como costumavam fazer quando havia algo de novo ou extraordinário na sucessão. E esta unção significava tanto a designação da pessoa para o ofício, como os dons e graças necessários ao ofício — os quais, buscando-os sinceramente de Deus, podiam esperar receber.

Em meu lugar — meu representante e vice-rei enquanto eu viver, e rei pleno quando eu morrer. E Judá — acrescenta-se isto para que os homens de Judá, especialmente convidados por Adonias (v. 9), não se julgassem isentos da sua jurisdição.

Se inclinou — adorando a Deus por esta grande misericórdia, e declarando com isso o seu cordial consentimento a esta ação.

Bendito... — é grande satisfação para os homens bons, ao saírem do mundo, ver os filhos levantar-se em seu lugar para servir a Deus e à sua geração; e especialmente ver a paz sobre Israel, e o seu firme estabelecimento.

Seus servos — reconhece Salomão como seu rei, e a si mesmo como seu servo e súdito; e, cônscio da sua culpa e do zelo que os reis têm dos seus competidores, não podia sossegar sem o juramento de Salomão.

Vai para tua casa — leva vida privada, sem alarde nem séquito numeroso, e não te metas nos negócios do reino.