1 Reis 10

Sabá — daquela parte da Arábia chamada Sabeia, a grande distância de Jerusalém, confinando com o mar do sul; pois ali, muito mais que na Etiópia, havia as mercadorias que ela trouxe (v. 2,10). Nome do SENHOR — isto é, acerca de Deus, pondo-se muitas vezes o nome de Deus por Deus: acerca do seu profundo conhecimento das coisas de Deus. Pois é bem provável que ela tivesse, como vários outros pagãos, algum conhecimento do Deus verdadeiro, e um desejo ardente de conhecer mais a seu respeito. Perguntas difíceis — sobre coisas naturais, civis e, especialmente, divinas.

Tudo o que tinha no coração — todas as dúvidas e dificuldades que lhe perturbavam a mente.

Casa — ou, as casas: o templo e a casa do rei; em ambas havia provas de singular sabedoria.

Assentavam — a ordem e o modo em que os seus cortesãos e demais súditos (todos seus servos em sentido geral) se assentavam às refeições, em várias mesas da sua corte. O serviço — junto ao rei, tanto à sua mesa como na corte, e quando saía para o templo ou outros lugares. As vestes — tanto o seu custo, como especialmente a sua adequação aos vários postos e ofícios. Subia — do seu próprio palácio; veja-se 2Rs 16.18. Mas os antigos, e alguns outros, traduzem assim as palavras: e os holocaustos que oferecia na casa do SENHOR — sob os quais, como principal, se entendem todos os outros sacrifícios: quando ela viu o modo do seu oferecer sacrifícios ao SENHOR; o que sem dúvida não deixaria de ver, e em cuja ordenação podia discernir muitos traços de excelente sabedoria — especialmente tendo intérprete tão excelente como Salomão para lhe expor as razões de todas as circunstâncias daquele serviço. Fora de si — ficou atônita, mal podendo determinar se via realmente aquelas coisas, ou se era apenas um sonho agradável.

Felizes... — com muito mais razão podemos dizer isto dos servos de Cristo: bem-aventurados os que habitam na tua casa; louvar-te-ão continuamente.

Seiscentos... — o que monta a cerca de três milhões da nossa moeda. E este ouro não vinha de Ofir, na Índia, nem de Társis, mas da Arábia e da Etiópia, então cheias de ouro, embora exauridas pela avareza insaciável das eras seguintes.

Mercadores — em hebraico, dos exploradores: ou mercadores, que costumam explorar em busca de mercadorias; ou os coletores das rendas do rei, que costumavam examinar minuciosamente todas as mercadorias, para que o rei não fosse defraudado nos seus direitos. Comerciantes de especiarias — ou antes, dos comerciantes em geral, como a palavra é muitas vezes usada. Assim este e o pormenor anterior contêm os dois ramos da renda do rei: o que tinha da terra e o que tinha dos mercadores e negociantes. Reis — daquelas partes da Arábia vizinhas de Canaã, ou conquistadas por Davi, ou submetidas a pagar tributo a Salomão. Mas não se pense que todos estes eram reis de largos domínios: muitos eram apenas governadores de cidades e dos seus territórios, como os que antigamente havia em Canaã, chamados desde a antiguidade reis. O país — ou, da terra: a terra da Arábia; da qual algumas partes estavam conquistadas a ponto de ele ter sobre elas governadores seus, cada qual encarregado da renda do rei na sua jurisdição; e outras só a ponto de conservarem reis próprios, mas tributários dele.

Paveses — para pompa e magnificência, e para serem levados diante dele pela sua guarda quando saía. Os magistrados romanos faziam levar diante de si varas e machados, em sinal do seu poder de corrigir os maus; Salomão, escudos e paveses, para mostrar que se comprazia mais no seu poder de defender e proteger os bons.

Escudos — menores que os paveses.

Redondo — feito como a metade de um círculo.

Nada — comparativamente. Tais expressões hiperbólicas são frequentes na Escritura e noutros autores. Mas, se o ouro em abundância fazia a prata parecer tão desprezível, não farão a sabedoria, a graça e as primícias do céu parecer o ouro muito mais desprezível ainda?

Társis — navios que iam a Társis. Pois Társis era o nome de um lugar sobre o mar, famoso pelo seu tráfico de mercadores, e muito remoto da Judeia, como se vê dos três anos usualmente gastos naquela viagem. Se era a Espanha, onde naqueles tempos havia abundância de ouro e prata, como afirmam Estrabão e outros, ou algum lugar das Índias, é escusado determinar.

Toda a terra — isto é, todos os reis da terra (como se expressa em 2Cr 9.23), a saber, daquelas partes da terra.

Cavalos... — as duas principais mercadorias do Egito. Preço — Salomão os recebia de Faraó por preço entre eles ajustado, e dava este privilégio aos seus mercadores mediante um tributo que dele se pagava.

Carro — isto não se deve entender dos carros e cavalos em si, mas da carga de carros e cavalos, que, consistindo em linho fino e seda, era de grande valor; e os direitos do rei, juntamente com as despesas da viagem, montavam a essas somas. Heteus — povo que habitava principalmente nas partes norte e leste de Canaã (Js 1.4), a quem os israelitas, contra o seu dever, deixaram viver no meio de si (Jz 3.5); o qual depois cresceu em número e poder e, pode ser, enviou colônias (à maneira dos tempos antigos) a algumas partes da Síria e da Arábia. E possivelmente estes reis dos heteus sejam alguns daqueles reis da Arábia do v. 15.