1 Reis 9

Para sempre — enquanto durar a dispensação mosaica; ao passo que até aqui o meu culto tem sido sucessivamente em vários lugares. Os meus olhos — a minha providência vigilante e graciosa. O meu coração — a minha terna afeição. Estarão ali — estarão voltados para este lugar e este povo.

Então — sob aquela condição; pois a minha promessa a Davi era condicional.

Elevada — gloriosa e renomada. Se espantará — da sua ruína inesperada e assombrosa. Assobiará — por desprezo e escárnio.

Galileia — ou, perto da terra da Galileia, confinando com ela: naquelas partes vizinhas e contíguas aos domínios de Hirão. Com as cidades entendem-se os territórios a elas pertencentes. Estas cidades, embora dentro daqueles largos limites que Deus fixou para a terra da promessa (Gn 15.18; Js 1.4), não estavam contudo dentro das partes distribuídas por sorte no tempo de Josué. É provável que não fossem habitadas por israelitas, mas por cananeus ou outros pagãos; os quais, subjugados e extirpados por Davi ou Salomão, essas cidades passaram a fazer parte dos seus domínios, e depois foram contadas como parte da Galileia, como nota Josefo.

Cabul — isto é, de lama, como a maioria interpreta. Porque, embora a terra fosse muito boa, sendo argila espessa e dura, e por isso exigindo grande trabalho para cultivá-la, era muito inadequada à índole dos tírios, que eram delicados, indolentes, luxuriosos e inteiramente dados ao comércio. E, ao devolvê-las, não há dúvida de que Salomão lhe deu um equivalente mais ao seu gosto.

Enviara — e isto parece acrescentado aqui tanto para declarar a quantidade do ouro enviado, antes apenas mencionado (v. 11), como por razão do seu desgosto com o ato de Salomão: soma tão grande requeria melhor recompensa.

Levantou — tanto a leva de homens (1Rs 5.13) como a leva de dinheiro sobre o seu povo e súditos. Levantou este tributo tanto para pagar o que devia a Hirão como para edificar as obras seguintes.

Estes — usou-os como servos e impôs-lhes trabalhos corporais. 'Mas por que Salomão não os destruiu, como Deus ordenara, agora que estava plenamente em seu poder fazê-lo?' A ordem de destruí-los (Dt 7.2) dizia respeito principal, se não unicamente, àquela geração de cananeus que vivia no tempo, ou perto do tempo, da entrada dos israelitas em Canaã. E essa ordem parece não ter sido absoluta, mas condicional, com alguma exceção para os que se submetessem e abraçassem a verdadeira religião — como se pode colher tanto de Js 11.19 como da história dos gibeonitas. Pois, se a ordem de Deus fosse absoluta, os juramentos de Josué e dos príncipes não os poderiam ter obrigado, nem dispensado de tal ordem.

Três vezes — isto é, nas três festas solenes; e sem dúvida em todos os outros tempos designados.

Fez — não agora, mas no princípio do seu reinado.

Conhecedores do mar — pelo que os tírios eram famosos. Enviou também navios para se juntarem aos de Salomão — não de Tiro, a cidade da Fenícia, mas de uma ilha no mar Vermelho chamada Tiro, por ser colônia dos tírios, como nota Estrabão.

Ofir — lugar famoso pela abundância e fineza do seu ouro. Concorda-se que era parte das Índias Orientais, provavelmente o Ceilão; o qual, embora muito remoto de nós, ficava bem mais perto do mar Vermelho, donde facilmente se podia navegar até lá naqueles tempos antigos — porque podiam (segundo o costume das primeiras eras) navegar sempre junto à costa, embora a viagem se tornasse com isso mais demorada; razão por que se gastavam nela três anos. E ali, e só ali, se achavam todas as mercadorias que Salomão trazia de Ofir (1Rs 10.22). Trouxeram — ao todo vieram ao rei quatrocentos e cinquenta talentos, dos quais parece que trinta foram concedidos a Hirão e aos seus homens, entrando assim limpos no tesouro do rei somente quatrocentos e vinte.