1 Samuel 1

Ramataim-Zofim — chamada Ramá (v. 19). Efrateu — isto é, de Belém de Judá, por nascimento e habitação, embora de origem levita.

Duas mulheres — como muitos tinham naquelas eras, embora fosse transgressão da instituição original do casamento. E é provável que tenha tomado a segunda, Penina, por ser Ana estéril.

Todos os anos — nas três festas solenes, quando ele, com todos os demais varões, era obrigado a ir adorar a Deus no lugar designado; e noutros tempos, quando, como levita, devia ir no seu turno. Para oferecer sacrifícios — não em pessoa, o que os levitas não podiam, mas pelos sacerdotes. Estavam ali — ou, ali eram sacerdotes do SENHOR, sob o seu pai Eli, geralmente tido por sumo sacerdote — mas, muito velho e enfermo, os filhos ministravam em seu lugar. É a primeira vez na Escritura que Deus é chamado o SENHOR dos Exércitos. Provavelmente Samuel foi o primeiro a usar este título de Deus, para conforto de Israel, no tempo em que os seus exércitos eram poucos e fracos, e os dos inimigos muitos e poderosos.

Porções — do sacrifício das suas ofertas pacíficas, cuja maior parte cabia ao ofertante e era comida por ele e pelos seus amigos ou convidados, perante o SENHOR. E disto dava porções a todos, como o dono da festa costumava dar aos convidados.

Lhe cerrara a madre — e contudo Elcana não lhe retirou o amor. Diminuir o justo amor a um parente por causa de fraqueza que ele não pode evitar é acrescentar aflição ao aflito.

A sua rival — Penina: assim a fizera a sua inveja ou ciúme, embora tão chegada.

Quando ela subia — nota-se esta circunstância como a ocasião da contenda: em tais tempos eram forçadas a mais convivência, no caminho e nas pousadas, ao passo que em casa tinham aposentos distintos, onde podiam estar separadas; então também o extraordinário amor e bondade do marido se mostravam a Ana, com o que Penina mais se exasperava; então também Ana orava fervorosamente por um filho, o que até ali fizera em vão — e disso talvez a outra a censurasse. Não comia — abatida de tristeza, e portanto inapta para comer do alimento sagrado, que não deviam comer em luto.

Dez filhos — não deverias estimar o meu amor cordial por ti mais do que ter tantos filhos como Penina? Ela de bom grado trocaria de condição contigo.

Uma cadeira — ou trono: é manifesto que era mais alta que o ordinário (1Sm 4.18). Ali podia sentar-se, ou como juiz, ou antes como sumo sacerdote, para ouvir e responder aos que vinham pedir conselho, e para inspecionar e dirigir o culto de Deus. Templo — isto é, o tabernáculo, que muitas vezes assim se chama.

Amargura de alma — isto é, oprimida de dor. Orou ao SENHOR — acabavam de oferecer as ofertas pacíficas, para obter o favor de Deus, e em sinal da sua comunhão com ele tinham banqueteado do sacrifício; e agora convinha apresentar a sua oração, em virtude do sacrifício. Pois as ofertas pacíficas tipificavam a mediação de Cristo, como as ofertas pelo pecado: por ela não só se faz expiação do pecado, mas se obtém resposta às nossas orações.

Eu o darei — isto é, o consagrarei ao serviço de Deus no seu templo. Navalha — isto é, será nazireu perpétuo.

Perseverando ela — em hebraico, multiplicando ela o orar: donde se vê que disse muito mais do que aqui se expressa. O mesmo se deve julgar das orações e sermões de outras pessoas santas registrados na Escritura, que nos dá só a sua suma e substância. Esta consideração pode ajudar-nos muito a entender algumas passagens da Bíblia.

Embriagada — pela multidão das suas palavras, e pelos movimentos do rosto e do corpo que a veemência da sua paixão e o fervor da oração ocasionavam.

Não julgues a tua serva — assim, quando somos injustamente censurados, devemos procurar não só justificar-nos, mas satisfazer os nossos irmãos, dando-lhes relato justo e verdadeiro daquilo que entenderam mal.

Ache graça — a opinião favorável e a oração graciosa que expressaste em meu favor, digna-te continuá-las para comigo. Triste — animado o seu coração pelas palavras consoladoras do sacerdote, e especialmente pelo Espírito de Deus, que lhas aplicou e lhe assegurou que as orações dele e dela seriam ouvidas, isso logo apareceu no seu semblante.

Lembrou-se dela — manifestou pela obra a sua lembrança dela.

Samuel — isto é, pedido a Deus.

Toda a sua casa — exceto só Ana e o menino. O seu voto — donde se vê, embora antes não expresso, que ele ouviu e consentiu no voto dela, e acrescentou um voto próprio, se Deus respondesse às suas orações.

Desmamado — não só do peito, mas também do colo e cuidado da mãe, e do alimento infantil: até que o menino crescesse um pouco e ficasse apto a algum serviço no tabernáculo; pois parece que, logo que foi levado, adorou a Deus (v. 28), e pouco depois ministrava a Eli (1Sm 2.11).

A sua palavra — o seu assunto ou negócio: o que diz respeito ao menino, o que votaste acerca dele — que cresça e seja aceito e empregado por Deus no seu serviço.

Três novilhos — um para holocausto, o segundo para oferta pelo pecado, o terceiro para oferta pacífica: todas estas espécies convinham a esta obra e tempo. Farinha — para as ofertas de cereais pertencentes aos sacrifícios principais, que para cada novilho eram três décimos de efa; gastavam-se assim nove partes do efa, e a décima se dava ao sacerdote. Vinho — para as libações.

Um novilho — os três novilhos do v. 24: o singular pelo plural, o que é frequente.

Tão certo como vive a tua alma — tão certamente como vives. Asseveração que parece necessária, por terem passado alguns anos.

Eu o cedo — mas sem propósito de o requerer de volta. Tudo o que damos a Deus pode neste sentido dizer-se emprestado a ele: embora não o possamos reclamar, ele certamente o pagará, para nossa indizível vantagem. E ele adorou — não Eli, mas o jovem Samuel, de quem se fala neste versículo e no anterior, e que já era capaz de adorar a Deus de algum modo, ao menos com adoração externa.