1 Samuel 10

Derramou-o — que era o rito usual na designação, tanto de sacerdotes e profetas como de reis, com que se significava o derramamento dos dons do Espírito de Deus sobre ele, para o capacitar à administração do seu ofício. Aquelas sagradas unções apontavam para o grande Messias, o Ungido, Rei da igreja e Sumo Sacerdote da nossa confissão, ungido com o óleo do Espírito sem medida, acima de todos os sacerdotes e príncipes da igreja judaica. Beijou-o — em testemunho da sua sincera amizade e afeição por ele. Sobre a sua herança — isto é, sobre o seu povo peculiar. Com o que admoesta Saul de que este povo não era tanto seu como de Deus, e de que não devia governá-lo segundo a própria vontade, mas segundo a vontade de Deus.

O sepulcro de Raquel — no caminho de Belém, cidade de Judá; o sepulcro podia estar em Judá ou em Benjamim, pois as possessões das duas tribos confinavam. O primeiro lugar a que o dirige é um sepulcro — o sepulcro de uma das suas antepassadas: ali devia ler uma lição da própria mortalidade; e agora que tinha uma coroa em vista, devia pensar na sepultura, em que toda a sua honra se deitaria no pó.

Carvalho — não o do sopé do monte Tabor, longe daquelas partes, mas outro, pertencente a outro lugar. Betel — propriamente dita, em Efraim, onde havia um alto notável, famoso pela visão de Jacó (Gn 28.19); onde é provável que oferecessem sacrifícios, neste estado confuso das coisas, estando a arca num lugar e o tabernáculo noutro.

Profetas — por profetas entende pessoas inteiramente devotadas aos estudos e exercícios religiosos. Pois o termo profetizar dá-se não só ao seu ato mais eminente — predizer o futuro —, mas também ao pregar e ao compor ou cantar salmos e cânticos de louvor a Deus. E os que atendiam inteiramente a estas coisas chamavam-se filhos dos profetas, comumente reunidos em companhias ou colégios, para mais comodamente se ajudarem na obra de Deus. Esta instituição aprouve a Deus honrar e abençoar a tal ponto que às vezes comunicava àquelas pessoas o conhecimento de coisas futuras. Saltério — tais instrumentos de música eram então usados pelos profetas e outros, para a excitação do espírito no serviço de Deus. Profetizando — ou cantando os louvores de Deus, ou falando das coisas de Deus por peculiar impulso do seu Espírito.

Se apossará de ti — em hebraico, saltará ou se lançará sobre ti. Outro homem — isto é, serás de súbito dotado de outro espírito: cheio de perícia nas coisas divinas, de coragem, sabedoria e magnanimidade, e das demais qualificações próprias da tua dignidade.

Faze o que a tua mão achar — isto é, conforme tiveres chamado e oportunidade. Não pretende que assumisse o governo real antes que o seu chamado fosse reconhecido pelo povo, mas que dispusesse a mente à prontidão de empreender qualquer serviço público quando fosse chamado ao seu ofício.

Até que eu venha — isto, embora agora mencionado e ordenado, não devia cumprir-se imediatamente: como é evidente, em parte, de todo o curso da história (que mostra que Saul, Samuel e o povo se encontraram primeiro em Mispa, v. 17ss, onde Saul foi escolhido por Deus e aceito pelo povo como rei, e depois foram a Gilgal uma vez antes do tempo aqui referido, 1Sm 11.14-15); em parte, comparando este lugar com 1Sm 13.8ss, onde achamos Saul acusado da violação desta ordem dois anos depois de dada. Parece que isto se dá como regra permanente a Saul, enquanto ele e Samuel vivessem: que, em qualquer grande dificuldade futura, como invasão de inimigos, Saul recorresse a Gilgal, convocasse o povo para lá e esperasse sete dias — tempo necessário para reunir o povo e para a vinda de Samuel. E Gilgal foi escolhida para isso porque era famosa pela solene renovação da aliança entre Deus e Israel (Js 4), e por outros eminentes exemplos do favor de Deus, cuja memória era confirmação da sua fé; e por ser lugar muito conveniente para as tribos de aquém e além do Jordão se reunirem, deliberarem e unirem forças em tais ocasiões.

Profetizou — supõe-se o cumprimento dos dois primeiros sinais, e só este se expressa, por ser mais eminente que os anteriores: aqueles eram atos transitórios, passados em particular entre duas ou três pessoas; este era sinal mais permanente e notório, feito de maneira mais solene e diante de muitas testemunhas.

Está Saul também entre os profetas? — homem nunca instruído nem exercitado nestas matérias, nem a elas inclinado.

Quem é o pai deles? — quem é o pai de todos estes profetas, entre os quais Saul agora é um? Quem os instrui e inspira senão Deus? Não o têm dos pais, nem da educação, mas por inspiração de Deus — que, quando lhe apraz, pode inspirar a Saul, ou a qualquer outro, com a mesma perícia. Não vos admireis, pois, do caso, mas dai a Deus a glória dele. Um provérbio — usado quando sucedia algo estranho ou inesperado.

Ao alto — voltando para lá com os profetas, para louvar a Deus por estes favores maravilhosos e pedir-lhe conselho e ajuda neste alto negócio.

Não lhe contou — em obediência a Samuel, que o obrigara ao segredo, e por humilde modéstia.

Agora, pois — leva-os a escolher o rei por sorte, para que todos soubessem que Deus escolhera Saul (pois a disposição da sorte vem do SENHOR), e para prevenir toda disputa e objeção.

Benjamim — tribo agora preferida a Judá porque o reino fora livremente prometido por Deus a Judá, e devia ser-lhe dado em amor; mas agora o reino era, por assim dizer, arrancado de Deus, e dado em ira — e por isso conferido a uma tribo obscura.

Perguntaram — ou pelo Urim e Tumim, o modo usual de consulta, ou por Samuel, que pela sua oração obteve resposta. A bagagem — entre as cargas ou bagagens do povo ali reunido. Isto fez provavelmente pelo senso da própria indignidade.

Não há entre todo o povo nenhum semelhante — quanto à altura da estatura corporal, em si louvável num rei, e alguma indicação de grandes dotes de espírito. Viva o rei! — em hebraico, viva o rei: isto é, longa e prosperamente. Com isto o aceitam por seu rei e lhe prometem sujeição. Ninguém sai perdendo, no fim, pela sua humildade e modéstia: a honra, como a sombra, segue quem foge dela, e foge de quem a persegue.

O direito do reino — as leis e regras pelas quais o governo real devia conduzir-se, conformes às mencionadas em Dt 17.16ss. Perante o SENHOR — diante da arca, onde se guardava a salvo de adulteração.

Foi para casa — não estando ainda efetivamente empossado no reino, julgou bom retirar-se à antiga habitação e viver em privado, até ter ocasião de mostrar-se de maneira mais ilustre. Foram com ele — para lhe dar escolta segura e honrosa até casa, embora não para ficar com ele — o que não convinha à sua presente circunstância. Homens cujos corações Deus tocara — movidos por Deus a segui-lo e servi-lo.

Nenhum presente — como os súditos daqueles tempos costumavam dar aos seus reis. Foi evidência tanto da sua humildade como da mansidão da sua índole. Assim Cristo se calou, no dia da sua paciência. Mas vem um dia de retribuição.