1 Samuel 9

Moço e tão bonito — belo e de boa presença. Mais alto — a alta estatura era muito estimada num rei nos tempos antigos e nos países orientais.

As jumentas — que ali eram de grande preço, pela escassez de cavalos, e portanto não indignas da busca de Saul — ao menos naqueles tempos antigos, em que a simplicidade, a humildade e a indústria estavam em uso entre as pessoas de qualidade.

Homem honrado — de grande reputação pela sua perícia e fidelidade. A familiaridade com Deus, e a utilidade ao reino de Deus, fazem os homens verdadeiramente honrados. O caminho — o rumo que devemos tomar para achar as jumentas. Diz porventura, porque duvidava que tão grande profeta buscasse, ou Deus lhe concedesse, revelação sobre matérias tão pequenas — embora às vezes Deus se agradasse de condescender nisso com o seu povo, para cortar todo pretexto ou ocasião de recorrer às adivinhações pagãs.

Um presente — faziam-se então presentes aos profetas: como testemunho de respeito, como reconhecimento grato, ou para sustento dos próprios profetas, ou dos filhos dos profetas, ou de outras pessoas necessitadas que conheciam.

Vidente — porque discernia e podia revelar coisas secretas e desconhecidas dos outros. E estas são palavras ou de algum escritor sagrado posterior que, depois da morte de Samuel, inseriu este versículo; ou de Samuel que, tendo provavelmente cinquenta ou sessenta anos ao escrever este livro, e falando do estado das coisas nos seus primeiros dias, bem podia chamá-lo antigamente.

Chegou hoje à cidade — estivera viajando fora, e acabava de voltar à sua casa em Ramá. O alto — sobre o monte mencionado no v. 11, perto do altar que Samuel edificou para este uso.

O achareis — em casa e desocupado. Comer — as sobras dos sacrifícios. Abençoe — a bênção deste sacrifício parece ter constado tanto de ação de graças, sendo oferta de gratidão, como de oração a Deus pela sua aceitação.

Ao ouvido — isto é, secretamente: talvez por uma voz mansa e delicada.

Dos filisteus — pois, embora estivessem então mais apertados pelos amonitas, olhavam estes como enchente passageira, que sobe e desce depressa; mas os filisteus, seus inimigos constantes e mais próximos, eram os que mais temiam. E destes Saul em certa medida os salvou — e os teria salvado muito mais, se os seus pecados e os do povo não o impedissem.

A quem pertence — quem é aquele que terá o que todo o Israel deseja ter, a saber, um rei? A casa de teu pai — essa honra está destinada a ti e, depois da tua morte, à tua família ou posteridade — se pelo teu pecado não cortares a sucessão.

A menor — pois assim era de fato: fora toda exterminada, exceto seiscentos homens (Jz 20.46-48), golpe de que nunca se recobrou; por isso mal se contava como tribo inteira, mas só como resto de tribo; e, enxertada em Judá, na divisão entre as dez tribos e as duas perdeu de certo modo o nome, contando-se com Judá por uma só tribo.

O melhor lugar — para elevar a expectativa deles e prepará-los a dar a Saul a honra que a sua dignidade próxima exigia.

Eu disse — quando primeiro anunciei que convidara o povo a unir-se a mim no sacrifício e depois a participar comigo da festa, mandei então ao cozinheiro reservar esta parte para teu uso.

Falou com Saul — acerca do reino que Deus lhe destinava.

Passe adiante — para que tu e eu falemos em particular do assunto do reino: que Samuel até aqui procurou ocultar, para que não pensassem que agora lhes impunha um rei, como antes lho negara; e para que ficasse claro, pela sorte mencionada no capítulo seguinte, que o reino foi dado a Saul por destinação de Deus, não por artifício de Samuel. A palavra de Deus — isto é, uma mensagem que me foi entregue de Deus, e que agora te comunicarei.