1 Samuel 6

Sete meses — tanto tempo a retiveram: relutantes em perder tão grande presa, e dispostos a tentar todos os meios de guardá-la.

Se vos fará saber — entendereis o que até agora é duvidoso: se foi ele o autor destas calamidades, e por que continuaram tanto tempo sobre vós.

Tumores — figuras representando a doença. Ofereceram-nas não em desprezo de Deus — buscavam com elas ganhar o seu favor —, mas em testemunho da sua humilhação: deixando este monumento da própria vergonha e miséria, esperavam obter piedade de Deus. Ratos — que arruinavam a terra, destruindo os seus frutos, como a outra praga afligia os corpos.

Dai glória — a glória do seu poder, em vos vencer, a vós que parecíeis tê-lo vencido; da sua justiça, em vos punir; e da sua bondade, se vos aliviar.

Por que endureceis o coração? — exprimem-se assim, ou porque alguns se opunham à devolução da arca, embora a maioria consentisse; ou porque julgavam que dificilmente a mandariam da maneira prescrita — dando glória a Deus e tomando sobre si a vergonha.

Vacas com crias — por respeito à arca; e para melhor prova, porque tais novilhas indomadas tendem a vaguear sem caminho certo e constante, como fazem os bois acostumados ao jugo, e portanto eram as mais improváveis de seguir a estrada direta para a terra de Israel. Longe delas — o que despertaria a afeição natural nas mães e as levaria antes a voltar para casa que a ir a país estranho.

Ao seu território — isto é, pelo caminho que leva ao seu território: o país a que pertence. Então sabereis — o que bem podiam concluir, se tais novilhas, contra o seu uso comum e instinto natural, entrassem por caminho estranho e nele prosseguissem regular e constantemente, sem condução de homem algum.

Bete-Semes — cidade dos sacerdotes, a quem por ofício cabia cuidar dela. Berrando — testemunhando a um tempo a sua natural e veemente inclinação para as crias, e o poder sobrenatural que as governava em rumo contrário. Os príncipes foram — para prevenir toda fraude e ter certeza da verdade do acontecimento. Todas estas circunstâncias serviram à maior ilustração da glória de Deus.

Eles — não os príncipes dos filisteus, mas os bete-semitas, os sacerdotes que ali moravam. Ofereceram as vacas — pode parecer haver duplo erro neste ato: primeiro, oferecerem fêmeas em holocausto, contra Levítico 1.3; segundo, fazerem-no em lugar proibido (Dt 12.5-6). Mas o caso, sendo extraordinário, pode de algum modo escusá-los de não procederem pelas regras ordinárias.

As aldeias — acrescenta-se para explicação da frase anterior, todas as cidades: ou para mostrar que sob o nome das cinco cidades se compreendiam todas as aldeias e territórios delas, em cujo nome e a cujas custas se fizeram estes presentes; ou para exprimir a diferença entre este e o presente anterior — os tumores eram só cinco, segundo as cinco cidades (v. 17), porque, ao que parece, só ou principalmente as cidades foram molestadas por aquela doença; e os ratos, muitos mais, segundo o número de todas as cidades, como aqui se declara — a palavra cidade tomada em geral, de modo a incluir não só as cidades muradas, mas as aldeias do campo e os campos delas. Abel — mencionada como o limite extremo do território filisteu a que chegou a praga dos ratos; e o lugar se chama aqui Abel por antecipação, do grande pranto mencionado no versículo seguinte. É desejável ver a arca na sua habitação, com todas as circunstâncias de solenidade; mas é melhor tê-la sobre uma grande pedra, e nos campos do bosque, do que ficar sem ela. A grandeza intrínseca das ordenanças divinas não deve diminuir aos nossos olhos pela pobreza e humildade do lugar onde se administram.

Olharam para dentro — tendo agora oportunidade que nunca tiveram, não é estranho que sentissem veemente curiosidade de ver o conteúdo da arca. Do povo — em Bete-Semes e perto dela, e vindos de todas as partes nesta ocasião.

Quem poderá subsistir? — isto é, ministrar perante a arca, onde o SENHOR está presente. Sendo Deus tão severo em notar o que há de errado nos seus servos, quem é suficiente para o servir? Parece queixa, ou expostulação com Deus, acerca deste grande exemplo da sua severidade. E a quem subirá? — quem ousará receber a arca com tanto risco próprio? Assim, quando a palavra de Deus opera com terror na consciência dos homens, em vez de tomarem a culpa sobre si, muitas vezes brigam com a palavra e procuram afastá-la de si.

Quiriate-Jearim — para onde mandaram, ou por não ficar longe deles, e assim poder a arca ser logo removida; ou por ser lugar de eminência e força, algo mais distante dos filisteus, onde portanto seria provavelmente mais bem preservada de novas tentativas deles e mais bem assistida pelos israelitas, que mais livre e frequentemente iriam a tal lugar do que a Bete-Semes, na fronteira da terra dos inimigos.