1 Samuel 7

A levaram — isto é, pelos sacerdotes designados para essa obra. No outeiro — escolheram este lugar por ser forte, onde estaria mais segura, e alto, e portanto visível a alguma distância — o que convinha aos que então dirigiam as suas orações e rostos para a arca. Pela mesma razão Davi depois a pôs no monte Sião. Consagraram a Eleazar — não que o fizessem levita ou sacerdote (em Israel tais pessoas não se faziam, nasciam), mas o devotaram, ou separaram, inteiramente para atender a esta obra. Seu filho — escolheram-no de preferência ao pai por ser mais jovem e forte, e provavelmente livre dos cuidados domésticos, que poderiam desviá-lo desta obra ou nela perturbá-lo. Para guardar a arca — para manter limpo o lugar onde estava, e vigiá-la, para que ninguém a tocasse senão os que Deus permitia.

Quiriate-Jearim — onde permaneceu, sem ser levada a Siló, o seu antigo lugar: ou porque aquele lugar foi destruído pelos filisteus quando a arca foi tomada, ou porque Deus quis com isto punir a maldade do povo de Israel, guardando-a em lugar retirado, perto dos filisteus, aonde a generalidade do povo não ousava ir. Vinte anos — não diz que estes vinte anos foram todo o tempo da permanência da arca ali, pois ficou desde o tempo de Eli até o reinado de Davi (2Sm 6.2), uns quarenta anos; mas que passou tanto tempo antes que os israelitas se tornassem sensíveis do seu pecado e miséria. Andava suspirando — isto é, seguiram após Deus com lamentações pela sua partida e orações pelo seu retorno.

Falou Samuel — a todos os governantes e também ao povo, conforme tinha ocasião no seu circuito, descrito abaixo, misturando a exortação ao arrependimento com as suas administrações judiciais. Se — se de fato fazeis o que professais; se estais resolvidos a prosseguir no que pareceis ter começado. De todo o coração — sincera e seriamente. Tirai — das vossas casas, onde alguns os guardam, e dos vossos corações, onde ainda têm parte em muitos de vós. Astarote — e especialmente Astarote, que eles, com as nações vizinhas, mais eminentemente adoravam. Preparai o coração — purificando-o de todo pecado, e particularmente de toda inclinação a outros deuses.

A derramaram — como sinal externo com que testemunhavam tanto a própria imundícia e a necessidade de lavagem pela graça e Espírito de Deus e pelo sangue da aliança, como o sincero desejo de derramar o coração perante o SENHOR em verdadeiro arrependimento, e de purificar-se de toda imundícia da carne e do espírito. Perante o SENHOR — isto é, na assembleia pública, onde Deus está presente de maneira especial. Julgava — isto é, governava-os: corrigia todos os abusos contra Deus ou contra os homens, cuidava que as leis de Deus fossem observadas e as transgressões voluntárias punidas.

Subiram — com um exército, suspeitando dos efeitos da sua convenção geral e pretendendo cortá-los pela raiz. Tiveram medo — sendo uma companhia de gente desarmada e inapta para a batalha. Quando os pecadores começam a arrepender-se e corrigir-se, devem esperar que Satanás junte todas as suas forças contra eles, e ponha os seus instrumentos a trabalhar ao máximo para opô-los e desencorajá-los.

Não cesses de clamar — temos medo de olhar Deus no rosto, pela nossa grande maldade: intercede tu por nós, como Moisés pela sua geração. Tinham razão de esperar isto, porque ele prometera orar por eles, prometera livramento dos filisteus, e eles o tinham atendido em tudo o que lhes falara da parte do SENHOR. Assim, os que recebem Cristo por seu legislador e juiz não precisam duvidar da sua parte na sua intercessão. Oh, que conforto para todos os crentes: ele nunca cessa, mas sempre comparece na presença de Deus por nós!

Clamou — e clamou ao SENHOR: fez intercessão com o sacrifício. Assim Cristo intercede em virtude da sua satisfação. E em todas as nossas orações devemos ter o olho na sua grande oblação, dependendo dele para sermos ouvidos e aceitos.

Uma pedra — pedra tosca e sem polir, não proibida por aquela lei (Lv 26.1): não havia perigo de adorar tal pedra, erguida só como monumento da vitória. Ebenézer — isto é, a pedra da ajuda. E esta vitória foi ganha no mesmíssimo lugar onde os israelitas sofreram a fatal derrota anterior. Nos ajudou o SENHOR — começou a ajudar-nos, embora não a livrar-nos completamente. Com esta expressão cautelosa excita tanto a gratidão pela misericórdia recebida, como o santo temor e cuidado de agradar e servir ao SENHOR, para que os ajudasse e livrasse eficazmente.

Nunca mais vieram — isto é, com grande exército, mas só com grupos avulsos ou guarnições. Todos os dias de Samuel — enquanto Samuel foi o seu único juiz ou governante; pois no tempo de Saul vieram.

Paz — um acordo de cessação de todos os atos de hostilidade. Amorreus — isto é, os cananeus, muitas vezes chamados amorreus, porque estes eram outrora os mais valentes de todas aquelas nações e os primeiros inimigos que os israelitas encontraram ao tomar posse da terra. Fizeram esta paz com os cananeus para ficarem mais desimpedidos de opor-se aos filisteus, então os seus inimigos mais poderosos.

Samuel julgou — pois, embora Saul fosse rei nos últimos dias de Samuel, Samuel não deixou de ser juiz, feito tal por chamado extraordinário de Deus, que Saul não podia destruir; por isso Samuel às vezes, em grandes ocasiões, embora não ordinariamente, exerceu o ofício de juiz depois do começo do reinado de Saul; e os anos do governo de Saul e Samuel contam-se juntos em Atos 13.20-21.

De ano em ano — ia àqueles vários lugares em atenção ao povo, cuja conveniência quis comprar com o seu próprio trabalho, como juiz e pregador itinerante; e, pela sua presença em várias partes, podia melhor observar e corrigir toda sorte de desvios.

Edificou um altar — para que, unindo sacrifícios às orações, melhor obtivesse de Deus direção e ajuda em toda emergência. E isto se fez por inspiração profética, como se vê da aceitação por Deus dos sacrifícios nele oferecidos. De fato, estando Siló agora assolada, e nenhum outro lugar ainda designado para levarem as ofertas, a lei que os obrigava a um só lugar estava por ora suspensa. Por isso, como os patriarcas, edificou um altar onde vivia — não só para uso da própria família, mas para o bem da região, que a ele recorria.