2Crônicas 28.5 §
Nota de John Wesley
Seu Deus — Deus era o seu Deus, se não por relação especial (que Acaz renunciara), pelo seu soberano domínio sobre ele: pois Deus não perdeu o seu direito porque Acaz o negou.
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2 Crônicas 28
Referências: 2Crônicas 28.52Crônicas 28.62Crônicas 28.92Crônicas 28.102Crônicas 28.142Crônicas 28.152Crônicas 28.162Crônicas 28.192Crônicas 28.202Crônicas 28.22
Introdução ao capítulo
Acaz reina mal (v. 1-4); é ferido pelos sírios e israelitas (v. 5-8), que devolvem os cativos que haviam tomado (v. 9-15); Acaz pede socorro ao rei da Assíria, mas em vão (v. 16-21); persiste contudo na idolatria (v. 22-25), e morre (v. 26-27).
2Crônicas 28.6 §
Nota de John Wesley
Abandonado — Acaz andou nos caminhos dos reis de Israel, e Deus escolheu o rei de Israel para seu açoite. É justo da parte de Deus fazer que nos sejam praga aqueles a quem fizemos nossos modelos, ou sócios no pecado.
2Crônicas 28.9 §
Nota de John Wesley
Um furor — um furor desmedido, que clama a Deus por vingança contra tais homens sanguinários.
2Crônicas 28.10 §
Nota de John Wesley
Sujeitar — mal fica aos pecadores ser cruéis. Mostrai-lhes misericórdia, pois estais perdidos, se Deus não vos mostrar misericórdia.
2Crônicas 28.14 §
Nota de John Wesley
Deixaram os cativos — e nisto mostraram bravura mais verdadeiramente heroica do que ao tomá-los. É verdadeira honra para um homem render-se à razão e à religião, mesmo contra o seu interesse.
Nota do editor
O episódio dos cativos devolvidos (2Cr 28.9-15) é um evangelho escondido no reino do norte: o profeta Odede confronta o exército vitorioso — 'não sois vós culpados também?' — e quatro chefes de Efraim fazem o resto: os prisioneiros de Judá são vestidos, calçados, alimentados, ungidos, e os fracos levados em jumentos até Jericó. Samaritanos socorrendo judeus feridos no caminho de Jericó: é impossível não ouvir aqui o esboço da parábola do Senhor (Lc 10.30-35). Wesley coroa: 'render-se à razão e à religião contra o próprio interesse é a verdadeira honra' — a maior vitória daquele exército foi abrir mão do despojo humano (Tg 2.13; Mt 5.7). E note-se: os que se lembraram da própria culpa foram os que souberam ter misericórdia — quem esquece o que deve não perdoa o que lhe devem (Mt 18.32-33).
2Crônicas 28.15 §
Nota de John Wesley
Mencionados — designados para cuidar da condução deste negócio.
2Crônicas 28.16 §
Nota de John Wesley
Reis — príncipes, que podem chamar-se reis na significação mais geral da palavra.
2Crônicas 28.19 §
Nota de John Wesley
Abateu — tanto quanto antes estavam altos em riqueza e poder. Os que não se humilham debaixo da palavra de Deus serão humilhados pelos seus juízos. Desnudado — tirando-lhes o ornamento, a defesa e a força: os tesouros, que ele mandou ao assírio sem proveito algum; as cidades fronteiriças e outras fortalezas, perdidas pela sua loucura e maldade; e a religião e a proteção divina, que eram a sua grande e única segurança firme.
2Crônicas 28.20 §
Nota de John Wesley
Pôs em aperto — ou, o estreitou, roubando-lhe os tesouros. Não o fortaleceu — expressão mui enfática: pois, embora enfraquecesse o seu inimigo presente, o sírio, tudo considerado não fortaleceu Acaz e o seu reino, mas os enfraqueceu; porque, removendo o sírio — que, embora vizinho incômodo, lhe era uma espécie de baluarte —, aplanou o caminho para si mesmo, inimigo muito mais perigoso, como se vê já no reinado do rei seguinte.
2Crônicas 28.22 §
Nota de John Wesley
Este é o rei Acaz — este monstro e opróbrio da humanidade, este príncipe inensinável e incorrigível, a quem até as aflições graves tornavam pior — elas que comumente tornam os homens melhores. Este é aquele cujo nome merece ser lembrado e detestado para sempre.
Nota do editor
'No tempo da sua angústia, aumentou ainda mais a sua transgressão contra o SENHOR — tal era o rei Acaz' (2Cr 28.22): o cronista grava o nome como diagnóstico. A aflição é neutra: amolece uns e cozinha outros — o mesmo sol que derrete a cera endurece o barro. Acaz respondeu a cada derrota com um deus novo: sacrificou aos deuses de Damasco 'que o feriram', fechou o templo e ergueu altares 'em todos os cantos de Jerusalém' (v. 23-24) — a angústia como acelerador da apostasia. É o teste que revela a natureza da fé de cada um: a tribulação leva-nos para o altar ou para os cantos (Os 7.14; Ap 16.10-11 — os que 'blasfemaram por causa das dores, e não se arrependeram'; Jó 1.21-22, o contraponto eterno).