2 Crônicas 30

Israel — todas as pessoas das dez tribos estabelecidas no seu reino. Efraim... — a todo o restante das dez tribos (v. 5), aqui expresso pelos nomes de Efraim e Manassés, como noutros lugares só pelo de Efraim. Nomeia estas duas tribos porque eram as mais próximas do seu reino, e grande número delas, desde muito e de tempo em tempo, se unira ao reino de Judá (2Cr 15.8-9). Em Jerusalém — admoestando-os do seu dever para com Deus, e persuadindo-os a cumpri-lo.

Segundo mês — o que era contra a regra comum; mas fazê-la no tempo próprio — o dia catorze do primeiro mês — era impossível, porque o templo não estava purificado, nem eles preparados. Havendo na lei a ressalva de que os particulares imundos no primeiro mês podiam celebrar a Páscoa no dia catorze do segundo mês, ele não duvidou de que se pudesse estender à congregação inteira.

Celebraram — não do mesmo modo que a anterior, nem em tais números; mas no culto solene de Deus, com sacrifícios, orações e louvores, e com a instrução pública daquela grande congregação no bom conhecimento do SENHOR — o mais necessário para o povo, depois de tão longa e lúgubre noite de ignorância, superstição e idolatria.

Eles — a generalidade das dez tribos; que, pela longa falta do alimento, haviam perdido o apetite pelas ordenanças de Deus — o que pagaram caro: cerca de seis anos depois de recusarem esta oferta de graça, foram todos levados cativos (2Rs 18.1,10).

A mão de Deus — Deus, pelo poder da sua graça, inclinou-lhes o coração a uma concordância unânime com a vontade de Deus e do rei. E isto se menciona como a razão desta mudança maravilhosa operada nestes homens, que havia pouco estavam entregues à idolatria.

Envergonharam-se — sendo a sua negligência e frouxidão censuradas pela prontidão geral do povo. O zelo que observamos nos outros deve envergonhar-nos da nossa frieza, e avivar-nos não só a cumprir o nosso dever, mas a cumpri-lo com todas as forças.

O santuário — com a purificação requerida dos que entravam no santuário de Deus; assim o chama para distinguir daquela pureza interna que aqui se reconhece que tinham. O grande requisito na nossa assistência às ordenanças de Deus é preparar o coração para buscar a Deus: que o homem interior esteja empenhado; que façamos disso obra do coração. Sem isto, tudo é nada.

Sarou — isto é, perdoou aquele seu pecado, e os aceitou, a eles e aos seus serviços, como se estivessem limpos.

Falou benignamente — animou-os a uma assistência alegre e diligente aos seus santos ministérios. Príncipes e magistrados, animando os pregadores fiéis e laboriosos, promovem grandemente o reino de Deus. Que ensinavam — que pelo seu ofício deviam instruir e edificar o povo no conhecimento e temor de Deus; o que se menciona como a causa do seu respeito e bondade para com eles.

Deu — primeiro a Deus, a quem as partes designadas eram oferecidas em ação de graças; e depois ao povo, que se banqueteava com o restante, como o ofertante costumava fazer nas ofertas pacíficas; e Ezequias, que era o ofertante, cedeu ao povo o seu direito sobre os restos dos sacrifícios. Generosidade tanto mais considerável por ter sido no começo do seu reinado, quando achou o erário vazio, e depois de grandes despesas com a purificação e o reparo do templo, e com os preparativos desta grande festa.

Os levitas — os levitas que eram também sacerdotes; pois só a estes pertencia esta obra.