2 Crônicas 35

A casa — no lugar santíssimo; donde, ao que parece, a arca fora removida por algum dos reis ímpios de Judá — possivelmente por Amom, pai de Josias. Carga — ou, para que não fosse carga: ligando-se estas palavras às anteriores, como a razão por que Salomão edificou aquela casa — para que a arca tivesse habitação constante e fixa, e não precisasse ser levada de lugar em lugar sobre os ombros, como se fazia enquanto estava no tabernáculo. Os ministros devem ver-se como servos de Cristo e do povo, por amor dele. Devem cuidar, trabalhar e gastar-se ao máximo, tanto pela honra e glória de Deus como pelo benefício do seu povo — não como dominadores da sua fé, mas como ajudadores da sua santidade e alegria.

Assisti — ou ministrai (como essa palavra frequentemente se usa) no átrio dos sacerdotes. Segundo — segundo as várias famílias, tanto do povo — a quem chama seus irmãos, para que não os desprezassem, nem lhes custasse servi-los — como dos levitas. Pois a Páscoa devia ser comida pelas várias famílias segundo o seu número; e por isso ordena a estas pessoas que, quando os cordeiros pascais lhes fossem trazidos para a imolação, dispusessem as coisas de modo que fossem distribuídos às várias famílias, das tribos levíticas ou das outras.

Príncipes — não os políticos, mas os eclesiásticos: os chefes dos sacerdotes e levitas, cujos nomes seguem. Levitas — para uso de qualquer das suas famílias, conforme a necessidade; pois supunham que os trinta mil dados pelo rei não bastariam para todas as famílias.

Removeram — parte do gado miúdo; pois estes também podiam oferecer-se como holocaustos (Lv 1.10); donde parece que nem todo aquele gado miúdo foi dado para cordeiros pascais, mas parte devia oferecer-se como holocausto pelo povo. E puseram-nos à parte, para que não se confundissem com os destinados a outro uso, e para não serem estorvados da sua obra presente: dar os cordeiros ou cabritos pascais. Para os oferecerem — estas palavras podem ligar-se às últimas, e aos cordeiros pascais: que deviam primeiro oferecer ao SENHOR, imolando-os e aspergindo o sangue, e depois dar ao povo — embora o dar se mencione aqui antes do oferecer, sendo tais transposições usuais na Escritura. Bois — como fizeram com o gado miúdo: separaram os bois destinados a holocaustos dos destinados a ofertas pacíficas.

Semelhante a ela — toda a solenidade foi realizada exatamente segundo a lei; ao passo que na Páscoa de Ezequias houve várias irregularidades. Além disso, Josias proveu à congregação inteira, à sua própria custa, os animais para o sacrifício — o que nenhum rei antes dele fizera.

Depois de tudo — quando ele e o seu povo esperavam que Deus estava reconciliado, e lançado o fundamento de felicidade duradoura, as suas esperanças logo murcharam. Tanto se enganam muitas vezes os homens nos seus juízos sobre os desígnios da providência de Deus.

A casa — contra a casa do rei da Assíria, entre o qual e mim há guerra. É por tua conta e risco, se te empenhas contra quem tem exército melhor, causa melhor — e Deus do seu lado.

Não deu ouvidos — como pensaremos prosperar nos nossos caminhos, se neles não reconhecemos a Deus?

Até o dia de hoje — em todas as suas lamentações seguintes pelas calamidades públicas, lembravam a morte de Josias como o seu primeiro e fatal golpe, que abriu as comportas a todas as misérias seguintes.