Notas de John Wesley sobre a Bíblia Comentários bíblicos em português atual

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2 Crônicas 36

Referências: 2Crônicas 36.82Crônicas 36.102Crônicas 36.132Crônicas 36.152Crônicas 36.162Crônicas 36.172Crônicas 36.21

Introdução ao capítulo

O ímpio reinado de Jeoacaz (v. 1-4); o de Jeoaquim (v. 5-8); os de Joaquim e Zedequias (v. 9-13); a impiedade do povo (v. 14-16); Jerusalém destruída, Judá assolado, o povo morto ou levado cativo, segundo a palavra de Deus (v. 17-21); a proclamação de Ciro (v. 22-23).

2Crônicas 36.8 §

Nota de John Wesley

Se achou nele — aquele crime de rebelião contra o rei da Babilônia, que por um tempo guardou no próprio peito, mas, quando julgou oportuno, descobriu — e dele foi convencido.

2Crônicas 36.10 §

Nota de John Wesley

Decorrido — em hebraico, na volta do ano: no começo do ano seguinte, segundo a conta sagrada dos hebreus — na primavera, o tempo em que os reis saem à guerra, como noutro lugar se diz; quando Nabucodonosor, entre outros, saiu a firmar e ampliar as suas conquistas. Seu irmão — em sentido largo: era seu tio, irmão do seu pai, sendo filho de Josias.

2Crônicas 36.13 §

Nota de John Wesley

Por Deus — que exigira dele juramento de fidelidade e obediência constante pelo Deus verdadeiro, invocado como testemunha contra ele, se quebrasse o juramento. Assim a sua rebelião foi agravada com perjúrio e horrendo desprezo de Deus.

2Crônicas 36.15 §

Nota de John Wesley

Começando de madrugada — enviando-os cedo e diligentemente, como o chefe de família cuidadoso, que se levanta de madrugada para os seus negócios. Deus lhes enviou muitos profetas e mensagens: alguns logo no começo da sua apostasia, e outros depois, até o próprio dia do seu cativeiro.

Nota do editor

O epitáfio do reino guarda a imagem mais terna do Deus rejeitado: 'o SENHOR, Deus de seus pais, começando de madrugada, lhes enviou os seus mensageiros, porque se compadecera do seu povo' (2Cr 36.15) — o madrugador divino, levantando cedo por séculos para avisar quem não queria ouvir. E o desfecho, em três verbos: 'zombaram dos mensageiros, desprezaram as palavras, mofaram dos profetas, até que subiu o furor do SENHOR... e não houve remédio' (v. 16). 'Não houve remédio' — Wesley anota a dupla causa: o povo não quis arrepender-se, e então Deus não quis mais perdoar. Existe um tarde demais, não porque a misericórdia se esgote, mas porque o coração se sela contra ela (Pv 29.1; Mt 23.37 — 'quantas vezes quis eu... e vós não quisestes'; Hb 12.17). A paciência de Deus é longa; não é infinita para quem a converte em deboche (Gn 6.3).

Temas: graca

2Crônicas 36.16 §

Nota de John Wesley

Não houve remédio — porque o povo não quis arrepender-se, e Deus não quis perdoá-los.

2Crônicas 36.17 §

Nota de John Wesley

Caldeus — Abraão foi chamado de Ur dos caldeus, quando Deus o tomou em aliança consigo. E agora a sua semente degenerada é levada de volta àquela terra: para significar que haviam perdido todo aquele favor com que foram amados por causa do seu pai, e o benefício da aliança para a qual ele foi chamado.

2Crônicas 36.21 §

Nota de John Wesley

Sábados — a terra descansara do trabalho do lavrador, do arar e do gradar, destruído o povo que devia cultivá-la. Muitas vezes eles araram e semearam a terra no sétimo ano, quando ela devia descansar; e agora ela ficou sem arar nem semear por dez vezes sete anos. E contudo até isto os podia animar a esperar que a seu tempo voltariam a ela: tivessem outros vindo tomar posse dela, e poderiam desesperar de recuperá-la; mas, enquanto jazia desolada, ela como que os esperava, recusando reconhecer outros donos.

Nota do editor

O livro não termina no incêndio: termina num decreto persa — 'o SENHOR despertou o espírito de Ciro... quem entre vós é de todo o seu povo, suba' (2Cr 36.22-23). São as últimas palavras da Bíblia hebraica, que fecha com Crônicas: o cânon de Israel termina com um convite de subida em aberto — 'suba' é a sua palavra final. Setenta anos de sábados da terra (v. 21; Lv 26.34-35; Jr 25.11; 29.10): até o juízo tinha cronograma e propósito — a terra descansou o que lhe foi roubado, e, como Wesley belamente lê, 'como que os esperava, recusando outros donos'. O Deus que manda ao exílio marca a volta na agenda antes de fechar a porta (Jr 29.11) — e usa um imperador pagão como despertador da esperança (Is 44.28; 45.1,13; Pv 21.1). Nenhuma desolação do povo de Deus é ponto final; é reticência com data (Rm 11.25-26).

Temas: esperanca

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