2 Samuel 12

O SENHOR enviou — quando os meios ordinários não despertaram Davi ao arrependimento, Deus toma um caminho extraordinário. Assim o Deus misericordioso se apieda e vai ao encontro daquele que tão horrivelmente o abandonara. E disse-lhe — prudentemente introduz a repreensão com uma parábola, à maneira das nações orientais: para surpreender Davi e fazê-lo, sem perceber, dar sentença contra si mesmo.

Muitíssimas ovelhas — notando as muitas mulheres e concubinas de Davi.

Comprado — como os homens então costumavam comprar as suas mulheres; ou, adquirido.

Digno de morte — isto parece mais do que o fato merecia, ou do que tinha comissão de infligir por ele (Êx 22.1). Mas é notável que Davi, agora que era mais indulgente consigo mesmo e com o próprio pecado, era mais severo, e até injusto, com os outros — como se vê desta passagem e do relato do v. 31, feito no tempo da sua impenitente permanência no pecado.

Assim diz o SENHOR — Natã agora fala não como peticionário de um pobre, mas como embaixador do grande Deus.

Por tua mulher — casar com a que contaminara, e cujo marido matara, era afronta à ordenança do casamento: fazendo-a não só paliar, mas de certo modo consagrar tais vilanias. Em tudo isto desprezou a palavra do SENHOR (assim está no hebraico): não só o seu mandamento em geral, mas a particular palavra de promessa que Deus antes lhe enviara por Natã — que lhe edificaria casa; promessa sagrada que, se a estimasse devidamente, não teria poluído a sua casa com paixão e sangue.

Jamais se apartará — durante o resto da tua vida.

Da tua própria casa — dos teus próprios filhos e família. Aos teus olhos — abertamente: sabê-lo-ás tão certamente como se o visses, sem poder impedi-lo. E as darei — pela minha providência lhe darei poder sobre elas. Teu próximo — a alguém muito chegado a ti. Mas Deus o expressa obscuramente, para que o seu cumprimento não fosse impedido.

Pequei contra o SENHOR — quão séria foi esta confissão, vemo-lo no Salmo 51. Perdoou o teu pecado — isto é, no que toca à tua própria vida. Não morrerás — como pela tua própria sentença (v. 5) mereces, e poderias esperar, por golpe imediato meu.

Suplicou — supondo que a ameaça podia ser condicional, e a sua execução prevenida pela oração. Entrou — no seu quarto.

Os anciãos — os principais oficiais do reino e da casa. Não quis — este pranto excessivo não procedia só do medo de perder a criança, mas do profundo senso do seu pecado, e do desagrado divino nisso manifestado.

Ao sétimo dia — do começo da doença.

E entrou — isto é, no tabernáculo: para confessar o seu pecado perante o SENHOR, reconhecer a sua justiça neste golpe, suplicar o seu justo desagrado, reconhecer a rica misericórdia de Deus em poupar a sua própria vida, e oferecer os sacrifícios exigidos em tais casos.

Hei de jejuar? — visto que jejum e oração já não podem alcançar de Deus a sua vida. Eu irei a ele — ao estado dos mortos, em que ele está; e ao céu, onde não duvido que o acharei.

Sua mulher — agora muito abatida, tanto pelo antigo pecado como pela perda da criança. O SENHOR o amou — isto é, o SENHOR declarou a Davi que amava o seu filho, apesar da justa causa que Davi dera a Deus para alienar dele as suas afeições.

Jedidias — isto é, amado do SENHOR. Por amor do SENHOR — ou por causa do amor do SENHOR a ele, ou porque o SENHOR lhe ordenou fazê-lo.

Cidade real — isto é, a parte da cidade onde estava o palácio do rei; embora agora, ao que parece, ele se tivesse retirado a um forte.

Das águas — Rabá chamava-se assim por estar cercada de água.

Toma-a — pois, tomada uma parte da cidade, concluiu que o restante não poderia resistir muito. Para que não — para que eu não tenha a honra de tomá-la.

O peso — ou antes, o preço: as mesmas palavras, em hebraico, grego e latim, significam peso ou preço; e o acréscimo das pedras preciosas, que nunca se avaliam pelo peso do ouro, torna este sentido o mais provável. Além disso, o peso pareceria grande demais, tanto para o rei de Amom como para Davi o trazer na cabeça.

O povo — as palavras são indefinidas, e portanto não se devem necessariamente entender de todo o povo, mas dos homens de guerra, e especialmente dos que foram os principais atores daquela vilania contra os embaixadores de Davi e da terrível guerra que se lhe seguiu — pelos quais mereciam castigos severos. Embora, de fato, pareça ter havido rigor demais: estas mortes foram infligidas não só aos conselheiros, únicos autores do vil trato dos embaixadores, mas a certo número do povo. É provável, pois, que Davi exercesse esta crueldade enquanto o seu coração estava endurecido e impenitente, privado daquele bom Espírito de Deus que lhe teria ensinado mais misericórdia. Serras — serrou-os até a morte: castigo de que há exemplos na Escritura e noutros autores. Fornos de tijolos — ou, fê-los passar pelo forno de Malquém, isto é, de Moloque: punindo-os com o próprio pecado deles, com a mesma espécie de castigo que infligiam aos próprios filhos.