Deuteronômio 1

A todo o Israel — a saber, pelos cabeças ou anciãos das diversas tribos, que deviam comunicar estes discursos a todo o povo. No deserto — na planície de Moabe, como se vê comparando este versículo com o v. 5 e com Números 22.1. A palavra Sufe aqui usada não significa o mar Vermelho, comumente chamado iam-sufe, que ficava longe demais, mas algum outro lugar hoje desconhecido (como o são também a maioria dos lugares seguintes), assim chamado dos juncos ou canas que nele ou perto dele cresciam. Parã — não o de Números 10.12, ali e noutros lugares chamado deserto de Parã, remoto demais, mas outro lugar do mesmo nome. Labã, Hazerote e Di-Zaabe — estes lugares parecem ser os diversos limites, não de todo o país de Moabe, mas da planície de Moabe, onde Moisés agora estava.

Onze dias de viagem — isto se acrescenta para mostrar que a razão por que os israelitas, em tantos anos, não avançaram de Horebe além destas planícies não foi a distância dos lugares, mas as suas rebeliões. Cades-Barneia — que não ficava longe das fronteiras de Canaã.

O undécimo mês — pouco antes da sua morte. Tudo o que o SENHOR lhe mandara — o que mostra não só que o que agora entregava era em substância o mesmo que antes fora ordenado, mas que Deus agora lhe mandou repeti-lo. Fez esta recapitulação e exortação por direção divina: Deus o designou para deixar este legado à igreja.

Ogue — o seu palácio ou residência era em Astarote, e foi morto em Edrei.

À região montanhosa dos amorreus — isto é, ao país montanhoso onde habitavam os amorreus, em oposição à planície onde outros deles habitavam. E este é mencionado primeiro por estar nas fronteiras da terra.

Diante de vós — em hebraico, diante das vossas faces: está aberta à vossa vista e à vossa posse; não há impedimento no caminho.

Naquele tempo — isto é, por aquele tempo, a saber, pouco antes da chegada a Horebe.

A vossa carga — o trabalho de governar e dirigir povo tão perverso. As vossas demandas — as vossas contendas entre vós, para cuja resolução os anciãos foram designados.

Oficiais — funcionários inferiores, que deviam servir aos magistrados superiores e executar as suas decisões.

O estrangeiro — que convive ou negocia com ele. Também a estes Deus queria que a justiça fosse administrada com igualdade, como ao seu próprio povo: em parte pela honra da religião, em parte pelo interesse que todo homem tem nas questões de direito comum.

Não fareis acepção de pessoas — em hebraico, não conhecereis, ou não reconhecereis faces: isto é, não dareis sentença segundo as qualidades exteriores da pessoa — pobre ou rica, amiga ou inimiga —, mas puramente segundo o mérito da causa. Por essa razão alguns legisladores gregos ordenavam que os juízes sentenciassem no escuro, onde não pudessem ver o rosto dos homens. O juízo é de Deus — é proferido em nome de Deus e por comissão sua, por vós que representais a sua pessoa e fazeis a sua obra; ele, portanto, vos defenderá nisso contra todos os vossos inimigos — e a ele haveis de prestar conta exata.

Todas as coisas que devíeis fazer — entreguei-vos, e especialmente aos vossos juízes, todas as leis, estatutos e juízos que o SENHOR me revelou em Horebe.

Escol — isto é, do cacho: assim chamado do belo cacho de uvas que dali trouxeram.

Maior — em número, força e valentia.

Vos carregou — como um pai carrega nos braços o filho fraco e tenro, através de dificuldades e perigos, guiando-vos suavemente conforme podíeis andar e sustentando-vos pelo seu poder e bondade.

Não crestes no SENHOR — de sorte que não puderam entrar por causa da incredulidade. Não foi outro pecado que os excluiu de Canaã, senão a descrença daquela promessa — que era figura da graça do evangelho: para significar que nenhum pecado nos arruinará senão a incredulidade, que é pecado contra o remédio, e portanto sem remédio.

As vossas palavras — a saber, as vossas murmurações, as vossas falas ingratas, impacientes, desconfiadas e rebeldes.

Salvo Calebe — sob o qual Josué está compreendido, embora não seja aqui nomeado, porque já não devia ser um do povo, mas ser posto sobre ele como governante principal.

Por vossa causa — por ocasião da vossa maldade e perversidade, com que me provocastes a falar precipitadamente.

Que está diante de ti — que agora é teu servo.

Como abelhas — como abelhas que, provocadas, saem das colmeias em grande número e com grande fúria perseguem o seu adversário e perturbador.