Deuteronômio 21

No campo — ou na cidade, ou em qualquer lugar: só o campo é nomeado por ser o lugar onde tais homicídios mais comumente se cometem.

Os teus anciãos e juízes — aqueles dos teus anciãos que são juízes: os juízes ou governantes de todas as cidades vizinhas. Medirão — salvo se for evidente qual cidade é a mais próxima, pois então medir seria supérfluo.

Que não tenha puxado com o jugo — representante adequado do homicida, em cujo lugar era morta: daquele que não quis levar o jugo das leis de Deus. Figura também de Cristo, que esteve sob o jugo — mas jugo que voluntariamente tomou sobre si.

Um vale áspero — para que lugar tão deserto e horrendo gerasse horror ao homicídio e ao homicida. Quebrarão o pescoço — para mostrar o que quereriam e deveriam ter feito ao homicida, se o tivessem achado.

Toda controvérsia — deste tipo: toda controvérsia que se levantar sobre qualquer golpe, seja o golpe mortal de que aqui se fala, seja outro golpe ou ferida dada por um homem a outro.

Responderão — aos sacerdotes que os examinarem. Este sangue — este sobre o qual se faz a presente inquirição; ou, este aqui presente: pois se julga que o cadáver do morto era trazido ao mesmo lugar onde a novilha era morta. Nem vimos nem soubemos como ou por quem isto se fez.

Será perdoado — embora não houvesse neste povo culpa mortal, havia na terra uma impureza cerimonial, que devia ser expiada e perdoada.

Inimigos — de outras nações, mas não dos cananeus.

Te afeiçoares a ela — ou, te agradares dela: expressão que pode ser modesta para o coabitar com ela, e parece provável, pois se diz no v. 14 que a humilhou. E parecem aqui supostos dois casos, com direção para ambos: primeiro, que desejasse casar com ela, do que fala nos v. 11-13; segundo, que não o desejasse, do que fala no v. 14.

Rapará a cabeça — em sinal de que renuncia à sua idolatria e superstição pagãs, de que se torna nova mulher e abraça a verdadeira religião.

As vestes do seu cativeiro — aquelas vestes sórdidas que lhe puseram quando foi levada cativa. Chorará seu pai e sua mãe — ou a morte deles, ou — o que vinha a dar no mesmo — a sua separação final deles.

Se não te agradares dela — se não escolheres casar com ela. Não a tratarás como escrava — não lucrarás com ela, nem usando-a nos teus trabalhos servis, nem prostituindo-a às paixões ou ao serviço de outros.

Duas mulheres — esta prática, embora tolerada, não é por isso tornada lícita; apenas se provê aos filhos neste caso. Aborrecida — comparativamente: isto é, menos amada.

Seu pai e sua mãe — requer-se o consentimento de ambos, para prevenir o abuso desta lei para a crueldade. E não se pode razoavelmente supor que ambos concordassem sem maldade abominável e incorrigível do filho — caso em que parece lei justa: porque o crime de rebelião contra os próprios pais mostrava plenamente quão pernicioso membro seria na comunidade de Israel quem dissolvera todas as suas obrigações naturais. Aos anciãos — cautela suficiente para preservar os filhos da malícia de pais desumanos: pois estes anciãos deviam primeiro examinar a causa com toda a exatidão, e só então pronunciar a sentença.

Glutão e beberrão — sob estas duas ofensas compreendem-se outras de natureza igual ou pior.

Num madeiro — o que se fazia depois de morto o malfeitor por outro meio, acrescentando-se esta vergonha pública ao castigo anterior.

O que for pendurado é maldito de Deus — é de maneira singular amaldiçoado e castigado, por instituição de Deus, com castigo vergonhosíssimo, como este era tido entre os judeus e todas as nações; e portanto este castigo pode bastar-lhe, sem que se lhe acrescente o de jazer insepulto. E esta maldição é aqui apropriada aos pendurados para significar que Cristo havia de sofrer este castigo execrável e fazer-se maldição por nós (Gl 3.13) — o que, embora futuro para os homens, era presente para Deus. Contaminada — ou pela desumanidade para com o morto, ou por se deixar o monumento da maldade do homem e da maldição de Deus exposto em público mais tempo do que Deus queria: devia ser tirado da vista e sepultado no esquecimento.