Deuteronômio 25

Justificarão — absolvê-lo-ão da culpa e das falsas acusações, e o livrarão do castigo.

Seja açoitado — o que os judeus dizem ser o caso de todos os crimes que a lei manda punir sem exprimir a espécie ou o grau do castigo. Na sua presença — para que o castigo fosse devidamente aplicado, sem excesso nem falta. E disto nenhuma posição ou qualidade eximia a pessoa, se fosse delinquente.

Quarenta açoites — não parece superstição, mas cautela prudente, o não passarem os judeus de trinta e nove açoites: para que, por engano ou esquecimento, não ultrapassassem os limites que lhes foi mandado guardar. Fique aviltado — se torne desprezível aos seus irmãos, ou por este tratamento cruel, como se fosse animal bruto, ou pela deformidade ou enfermidade do corpo que o açoitar excessivo poderia produzir.

Quando debulha — o que naquelas partes se fazia ou imediatamente pelos cascos, ou puxando carros ou outros instrumentos sobre o grão. Com isto Deus lhes ensinava humanidade, até para com os animais que os serviam — e muito mais para com os servos e outros homens que trabalhavam para eles, especialmente para com os seus ministros (1Co 9.9).

Juntos — na mesma cidade, ou ao menos no mesmo país. Pois, se o irmão mais próximo tivesse mudado a habitação para partes remotas, ou fosse levado cativo para lá, a mulher do morto tinha liberdade de casar com o parente mais próximo que vivesse no mesmo lugar que ela. Um deles — qualquer deles, pois as palavras são gerais; e a razão da lei era manter a distinção de tribos e famílias, para que o Messias pudesse ser identificado pela família de que fora designado proceder; e também das heranças, que se dividiam entre todos os irmãos, tendo o primogênito apenas porção dobrada. Um estranho — alguém de outra família.

Para que o seu nome não se apague — para que uma família não se perca. Era, pois, uma provisão para que o número das suas famílias não diminuísse.

Lhe descalçará a sandália — em sinal da sua renúncia a todo direito sobre a mulher e sobre a herança do marido dela: pois, como a sandália era sinal do poder e direito de alguém (Sl 60.8; 108.9), o desfazer-se da sandália era sinal da alienação de tal direito; e como marca de infâmia, para significar que, por aquela ação mesquinha, era indigno de estar entre homens livres e digno de ser reduzido à condição dos mais humildes servos, que costumavam andar descalços (Is 20.2,4).

O seu nome — isto é, a sua pessoa, e também a sua posteridade. Era, pois, mancha duradoura.

Um grande e um pequeno — o grande para comprar, o pequeno para vender.

Quando saíeis do Egito — circunstância que muito agrava o seu pecado: fazerem isto a um povo longamente exercitado em duras aflições, a quem se devia piedade pelas leis da natureza e da humanidade, e para cujo resgate Deus aparecera de maneira tão gloriosa — o que não podiam ignorar. Foi, pois, barbaridade contra Israel e afronta ao grande Jeová.