Eclesiastes 5

O teu pé — os teus pensamentos e afetos, pelos quais os homens vão a Deus e andam com ele. Para ouvir — para atender e obedecer à palavra de Deus. Dos tolos — como os que os ímpios costumam oferecer, os quais vãmente pensam agradar a Deus com os seus sacrifícios sem obediência. Pois — não têm consciência da grande pecaminosidade de tais pensamentos.

Não te precipites — não fales sem a devida consideração. Proferir — quer em oração, quer em votos. Porque Deus — é Deus de infinita majestade, santidade e conhecimento. As tuas palavras — quer na oração, quer no votar.

O sonho — quando os homens andam oprimidos de negócios de dia, sonham com eles de noite. Se conhece — revela que o homem é insensato, precipitado e inconsiderado. De palavras — quer na oração, quer no votar, fazendo muitos votos temerários, dos quais fala nos v. 4-6, voltando depois à menção da multidão de sonhos e muitas palavras no v. 7 — versículo que pode ser comentário deste, e que torna provável que ambos se devam entender antes dos votos que das orações.

Nos tolos — nas pessoas pérfidas que, quando estão em angústia, fazem votos liberais e, passado o perigo, os quebram. A tua boca — por algum voto temerário. A tua carne — a ti mesmo; a palavra carne põe-se muitas vezes pelo homem todo. O mensageiro — o sacerdote ou os ministros das coisas santas. Tais pessoas são muitas vezes chamadas anjos ou, como esta palavra hebraica comumente se traduz, mensageiros. E este título parece dar-se aqui ao sacerdote porque o voto feito a Deus se pagava ao sacerdote, como quem estava e agia em nome e lugar de Deus, e a ele cabia, como anjo ou embaixador de Deus, desobrigar as pessoas dos seus votos quando havia justa ocasião. Foi erro — agi inadvertidamente ao fazer tal voto. Se ire — por que provocarás a ira de Deus com essas desculpas frívolas? Destrua — arruíne todos os teus labores, e em particular aquela obra ou empresa por cujo êxito fizeste esses votos. Porque — há grande dose de loucura, tanto na multidão de sonhos, que na sua maior parte são vãos e insignificantes, como também nas muitas palavras: no fazer muitos votos, com o que o homem se expõe a muitos laços e tentações. Mas — teme a ira de Deus; e portanto sê parco em fazer votos, e justo em cumpri-los.

Se vires — eis aqui outra vaidade, e um antídoto soberano contra ela. Não te maravilhes — como se fosse incompatível com a sabedoria e a justiça de Deus permitir tais desordens. Porque — o Deus altíssimo, que está infinitamente acima do maior dos homens. Observa — não como espectador ocioso, mas como juiz, que atenta diligentemente e há de castigá-los eficazmente. Mais altos — Deus: é uma repetição enfática da mesma coisa.

Proveito — os frutos da terra. Para todos — necessários e benéficos a todos os homens. O sábio, depois de alguma interrupção, volta ao seu assunto anterior, a vaidade das riquezas, e menciona neste versículo uma das suas provas: que o pobre lavrador goza os frutos da terra tanto quanto o maior dos monarcas. É servido — sustenta-se dos frutos do campo.

Para o seu mal — porque frequentemente são ocasião da sua destruição presente e eterna.

Se perdem — por más práticas, suas ou de outros homens. Nada — na posse do filho, depois da morte do pai.

Voltará — ao ventre da terra, mãe comum de toda a humanidade. Nada levará — esta é outra vaidade. Se os seus bens não se perderem, nem forem guardados para o seu mal, contudo, quando morrer, terá de deixá-los atrás de si, e não poderá levar um punhado deles para o outro mundo.

O vento — pelas riquezas, que são vazias e insatisfatórias, incertas e transitórias, que nenhum homem pode reter ou deter no seu curso — propriedades todas do vento.

Come — não tem conforto nos seus bens; até quando come, fá-lo com ansiedade e descontentamento. E ira — quando adoece e pressente a morte, enche-se de furor, porque é cortado antes de realizar os seus desígnios, e porque tem de deixar aquela riqueza e aquele mundo em que estavam todas as suas esperanças e felicidade.

Boa — boa ou confortável para o próprio homem, e formosa ou amável aos olhos dos outros. Sua porção — dos bens mundanos; ele tem porção melhor no céu. Esta liberdade lhe é dada por Deus, e este é o melhor proveito que, quanto a esta vida, ele pode tirar deles.

Desfrute — use o que Deus lhe deu.

Se lembrará — a ponto de inquietar-se. Dos dias — das tribulações; pondo-se aqui dias por dias maus ou tristes. Responde — aos seus desejos, dando-lhe alegria e conforto sólidos.