Êxodo 10

Estas pragas são monumentos permanentes da grandeza de Deus, da felicidade da igreja e da malignidade do pecado; e admoestadores permanentes aos filhos dos homens em todas as eras, para não provocarem o SENHOR a zelos nem contenderem com o seu Criador. O proveito destas lições para o mundo compensa de sobra o seu custo.

Assim diz o SENHOR, o Deus dos hebreus: Até quando recusarás humilhar-te diante de mim? — com justiça se espera dos maiores dos homens que se humilhem diante do grande Deus, e por sua conta e risco o recusam. Aos que não se humilham, Deus humilhará.

Seja o SENHOR convosco, assim como eu vos deixarei ir a vós e a vossos pequeninos — agora ele os amaldiçoa e ameaça, caso tentem levar os pequeninos, dizendo que será por sua conta e risco. Satanás faz tudo o que pode para impedir que os que servem a Deus tragam os seus filhos a servi-lo. É inimigo jurado da piedade desde a infância, sabendo quão destrutiva ela é para os interesses do seu reino.

O vento oriental trouxe os gafanhotos — da Arábia, onde existem em grande número; e Deus miraculosamente os multiplicou.

Cobriram a face da terra e comeram o seu fruto — a terra, Deus a deu aos filhos dos homens; mas, quando lhe apraz, pode perturbar-lhes a posse até por gafanhotos ou lagartas. A erva cresce para o serviço do homem; mas, quando apraz a Deus, esses insetos desprezíveis não só comerão com ele da mesma mesa, como lhe tirarão o pão da boca.

Faraó pede as orações deles para que só esta morte lhe seja tirada — não este pecado: depreca a praga dos gafanhotos, não a praga do coração duro.

Um vento oriental trouxe os gafanhotos, e agora um vento ocidental os levou. Em qualquer quadrante que o vento esteja, cumpre a palavra de Deus e gira segundo o seu conselho. Para nós, o vento sopra onde quer; não, porém, para ele: ele o dirige debaixo de todo o céu.

Quanto a esta praga, observemos: primeiro, que foram trevas totais — temos razão de pensar que não só as luzes do céu se anuviaram, mas que todos os fogos e candeias se apagaram pelos vapores úmidos e espessos que causavam a escuridão, pois se diz: não viam uns aos outros. Segundo, que eram trevas que se podiam apalpar — apalpáveis nas suas causas, pela ponta dos dedos, tão densos eram os nevoeiros; e sentidas nos seus efeitos (pensam alguns) nos próprios olhos, feridos de dor e mais inflamados por os esfregarem: grande dor se menciona como efeito daquelas trevas em Apocalipse 16.10, que a isto alude. Terceiro, sem dúvida foram espantosas e assombrosas. É tradição dos judeus que naquelas trevas foram aterrorizados por aparições de espíritos malignos, ou antes por sons e murmúrios medonhos que faziam; e é esta a praga que alguns pensam estar indicada no Salmo 78.49: derramou sobre eles o furor da sua ira, enviando-lhes anjos maus — pois àqueles a quem o diabo foi enganador ele será, por fim, terror. Quarto, duraram três dias — seis noites numa só: por tanto tempo estiveram presos naquelas cadeias de trevas. Ninguém se levantou do seu lugar — todos confinados às suas casas, e tomados de tal terror que poucos tinham ânimo de ir da cadeira à cama, ou da cama à cadeira. Assim ficaram silenciosos nas trevas (1Sm 2.9). Faraó teve então tempo de refletir — se o tivesse aproveitado.

Mas todos os filhos de Israel tinham luz nas suas habitações — não só na terra de Gósen, onde a maioria morava, mas nas habitações particulares que os israelitas tinham espalhadas entre os egípcios, como se vê pela distinção depois ordenada nas ombreiras das portas. E durante aqueles três dias de trevas para os egípcios, se Deus assim quisesse, os israelitas, com a luz que tinham, poderiam ter escapado sem pedir licença a Faraó; mas Deus queria tirá-los com mão levantada — não às escondidas, nem às pressas.

Nunca mais verás o meu rosto — isto é, depois desta vez; pois esta conferência só se encerrou em Êxodo 11.8, quando Moisés saiu em grande ira, dizendo a Faraó quão depressa o seu orgulho haveria de dobrar-se — o que se cumpriu em Êxodo 12.31, quando Faraó se fez humilde suplicante a Moisés para que partissem. De modo que, depois desta entrevista, Moisés não voltou senão chamado.