Gênesis 24

O cuidado piedoso de Abraão quanto ao filho era que não se casasse com uma filha de Canaã, mas com alguém da sua parentela — porque via que os cananeus degeneravam em grande maldade, e sabia que estavam destinados à ruína; não casaria o filho entre eles, para que não fossem laço para a sua alma ou, ao menos, mancha para o seu nome. E, contudo, não quis que Isaque fosse à terra dos seus parentes, para que não se sentisse tentado a estabelecer-se lá — cautela dada no versículo 6 e repetida no 8. Os pais, ao encaminhar os filhos, devem consultar cuidadosamente o que os ajude no caminho do céu.

O seu servo mais antigo — provavelmente Eliézer de Damasco, de cuja conduta e afeto tinha longa experiência. Confiou-lhe esse grande assunto — e não ao próprio Isaque, porque não queria de modo algum que Isaque fosse àquela terra: casaria por procuração; e nenhum procurador tão adequado quanto o mordomo da sua casa. O assunto é acertado entre senhor e servo com muito cuidado e solenidade: o servo se obriga por juramento a fazer o possível para conseguir esposa para Isaque entre os parentes (v. 3-4). Abraão o faz jurar, tanto para a sua própria tranquilidade quanto para comprometer o servo a todo cuidado e diligência. Assim Deus faz os seus servos jurarem-se à sua obra, para que, tendo jurado, a cumpram. E o juramento, sendo ordenança não exclusiva da igreja, mas comum à humanidade, deve fazer-se pelos sinais que são uso corrente de cada terra.

Os anjos de Deus são espíritos ministradores, enviados não só para a proteção, mas para a direção dos herdeiros da promessa (Hb 1.14). Ele enviará o seu anjo adiante de ti — e então terás bom êxito.

E fez ajoelhar os camelos — talvez para descarregá-los.

Dá-me hoje bom êxito — temos licença de ser específicos ao recomendar os nossos assuntos ao cuidado da Providência divina. Quem quer bom êxito deve orar por ele hoje, neste assunto. Assim devemos, em todos os nossos caminhos, reconhecer a Deus.

Seja, pois — ele pede a Deus que se digne tornar-lhe o caminho plano e claro, pela concorrência de circunstâncias mínimas a seu favor. É o conforto, como também a fé, do homem bom, que a providência de Deus se estende às menores ocorrências e por elas serve admiravelmente aos seus próprios fins. E é sabedoria nossa, em todos os nossos assuntos, seguir a providência. Mais: é desejável, e coisa que licitamente podemos pedir, que — tendo posto diante de nós, em geral, a vontade de Deus como regra — ele nos dirija no caminho do dever pelos sinais da providência e nos dê indicações da sua mente. Assim ele guia o seu povo com os seus olhos e o conduz por vereda plana.

E, antes que ele acabasse de falar, eis que Rebeca saía — a qual em tudo correspondia ao caráter que ele desejava na mulher que seria esposa do seu senhor: bela e saudável, humilde e trabalhadora, cortês e prestativa com um estranho. E a providência dispôs que ela fizesse exatamente o que correspondia ao seu sinal: não só lhe deu de beber, mas — o que ninguém esperaria — ofereceu-se para dar de beber também aos camelos, que era o próprio sinal proposto. Deus, na sua providência, às vezes honra maravilhosamente a oração da fé e satisfaz os desejos inocentes do seu povo que ora, mesmo nas pequenas coisas — para mostrar a extensão do seu cuidado e animá-lo a buscá-lo e confiar nele em todo tempo. Contudo, guardemo-nos de ousadia excessiva em prescrever a Deus, para que o desfecho não enfraqueça a nossa fé em vez de fortalecê-la. E a concorrência das providências, nas suas mínimas circunstâncias, para o bom andamento de qualquer negócio, deve ser observada com admiração e gratidão, para a glória de Deus. Temos falhado conosco mesmos, no dever e no conforto, por negligenciar a observação da providência.

Bendito seja o SENHOR, Deus do meu senhor Abraão — observe: ele orara por bom êxito; agora, tendo-o alcançado, dá graças. E, embora ainda não soubesse ao certo qual seria o desfecho, dá graças: quando os favores de Deus vêm ao nosso encontro, devemos ir ao encontro deles com os nossos louvores. O SENHOR me guiou à casa dos parentes do meu senhor — os que haviam saído de Ur dos caldeus e, embora não tivessem chegado a Canaã, ficaram em Harã. Não eram idólatras, mas adoradores do Deus verdadeiro, e inclinados à religião da família de Abraão.

Temos aqui o acerto do casamento de Isaque com Rebeca, relatado por extenso e em detalhe. Assim somos orientados a notar a providência de Deus nas pequenas ocorrências comuns da vida humana, e nelas exercitar também a nossa prudência e as demais graças; pois a Escritura não foi destinada apenas ao uso de filósofos e estadistas, mas a fazer-nos todos sábios e virtuosos na condução de nós mesmos e das nossas famílias.

Entra, bendito do SENHOR — talvez porque, ouvindo de Rebeca as palavras de graça que saíam da sua boca, concluíram que era homem bom e, portanto, bendito do SENHOR.

Sou servo de Abraão — o nome de Abraão, sem dúvida, era ali bem conhecido e respeitado; e podemos supor que não ignoravam de todo o seu estado, pois Abraão conhecia o deles (Gn 22.20).

Antes que eu acabasse de falar no meu coração — o que ele talvez mencione para que não se suspeitasse de que Rebeca ouvira a sua oração e de propósito a atendera. Não, diz ele: falei-a no meu coração, de modo que ninguém a ouviu senão Deus — para quem pensamentos são palavras —, e dele veio a resposta.

Do SENHOR procede isto — a providência sorri para o caso, e nada temos a dizer contra. Um casamento promete ser feliz quando se vê que procede do SENHOR.

E adorou ao SENHOR — à medida que o bom êxito avançava, ele avançava em bendizer a Deus. Os que oram sem cessar devem em tudo dar graças, e reconhecer a Deus em cada passo de misericórdia.

Fique a moça conosco alguns dias, pelo menos dez — haviam consentido no casamento e, ainda assim, custava-lhes separar-se dela. É mostra da vaidade deste mundo que nada haja nele tão agradável que não tenha o seu dissabor: alegravam-se de ter casado tão bem uma filha da família, e contudo a despediam com relutância.

Chamemos a moça e perguntemos a ela — assim como os filhos não devem casar-se sem o consentimento dos pais, os pais não devem casá-los sem o consentimento deles. Antes de se resolver o assunto, pergunte-se à moça: ela é a parte principal interessada e, portanto, deve ser a principal consultada.

E as suas servas — vê-se, pois, que, quando ia ao poço buscar água, não era por falta de servas às ordens, mas porque se comprazia nos exercícios de simplicidade e diligência.

Saíra Isaque a meditar (ou orar) no campo, ao cair da tarde — alguns pensam que esperava os servos por aquele tempo e saiu de propósito ao seu encontro; mas parece antes que saiu para aproveitar uma tarde silenciosa e um campo solitário para a meditação e a oração. Os nossos passeios pelo campo são verdadeiramente agradáveis quando neles nos aplicamos à meditação e à oração: ali temos vista livre e aberta dos céus acima e da terra ao redor, com os exércitos e riquezas de ambos — e essa vista deve conduzir-nos à contemplação do Criador e Dono de tudo. As providências de misericórdia são duplamente consoladoras quando nos encontram no caminho do dever. Alguns pensam que Isaque orava então pelo bom êxito deste assunto; e eis que, posto como que na sua torre de vigia, para ver o que Deus lhe responderia, vê chegar os camelos.

Ela desceu do camelo, tomou o véu e cobriu-se — em sinal de humildade, modéstia e respeito.