Gênesis 45

Judá e os irmãos aguardavam a resposta — e qual não foi o seu espanto ao descobrir, em vez da gravidade de um juiz, o afeto natural de um pai ou irmão. Fazei sair a todos — as conversas íntimas dos amigos são as mais livres. Quando José quer vestir o amor, despe a pompa, de que não convinha que os servos fossem testemunhas. Assim Cristo graciosamente se manifesta, com a sua amorosa bondade, ao seu povo — longe da vista e dos ouvidos do mundo.

As lágrimas foram a introdução do seu discurso. Havia muito ele represava essa corrente, e a custo; agora ela subiu tão alto que não pôde mais conter-se: chorou em voz alta, de modo que os que fora proibidos de o ver não puderam deixar de o ouvir. Eram lágrimas de ternura e forte afeto, e com elas lançou fora a austeridade com que até ali se portara com os irmãos — não a suportava mais. Isto representa a compaixão divina para com os penitentes que voltam — tanto quanto a do pai do pródigo (Lc 15.20; Os 11.8-9).

E disse abruptamente: Eu sou José — eles só o conheciam pelo nome egípcio, Zafenate-Paneia, estando o seu nome hebraico perdido e esquecido no Egito; agora ele os ensina a chamá-lo por este: Eu sou José. E, para que não suspeitassem tratar-se de outro do mesmo nome, explica-se: Eu sou José, vosso irmão. Isto os humilharia ainda mais pelo pecado de o vender — e os animaria a esperar bom trato. A palavra, de início, os assombrou: recuaram de medo, ou ao menos ficaram parados, atônitos; mas José os chamou com bondade e familiaridade: Chegai-vos a mim, peço-vos. Assim, quando Cristo se manifesta ao seu povo, anima-o a chegar-se a ele com coração sincero. Talvez, por estar prestes a falar da venda, não quisesse falar alto, para que os egípcios não ouvissem e os hebreus não se lhes tornassem ainda mais abomináveis; por isso os quer perto, para lhes falar em voz baixa — o que, passada um pouco a maré da emoção, já conseguia fazer, ao passo que, no início, não pôde senão clamar.

Procura suavizar a dor deles pelos males que lhe fizeram, mostrando que, fosse qual fosse o desígnio deles, Deus o tornou em bem, e dele tirou muito bem.

Não vos entristeçais, nem vos ireis contra vós mesmos — os pecadores devem entristecer-se e irar-se contra si pelos seus pecados, ainda que Deus, pelo seu poder, tire deles o bem — pois disso nenhum mérito cabe ao pecador. Mas os verdadeiros penitentes devem comover-se profundamente ao ver Deus tirando o bem do mal. E, embora não devamos usar essa consideração para atenuar os nossos próprios pecados — embotando o fio do nosso arrependimento —, é bom usá-la para atenuar os pecados dos outros, embotando o fio dos nossos ressentimentos. Assim faz José aqui. Os irmãos não precisavam temer que ele vingasse uma injúria que a providência de Deus fizera resultar em tanto proveito seu e da sua família. E diz-lhes quanto ainda duraria a fome — mais cinco anos (v. 6) — e em que condições estava de fazer bem aos seus parentes: a maior satisfação que riqueza e poder podem dar a um homem bom.

Veja com que cor favorável ele cobre a injúria que lhe fizeram: Deus me enviou adiante de vós — o Israel de Deus é o cuidado particular da providência de Deus. José entendia que a sua exaltação fora designada não tanto para salvar um reino inteiro de egípcios quanto para preservar uma pequena família de israelitas; pois a porção do SENHOR é o seu povo: aconteça o que acontecer aos demais, eles estarão seguros. Quão admiráveis os projetos da Providência! Quão remotos os seus alcances! Que rodas dentro de rodas — e todas dirigidas pelos olhos nas rodas e pelo Espírito do Ser vivente! E promete cuidar do pai e de toda a família nos anos de fome que restavam: quer que o pai seja depressa alegrado com a notícia da sua vida e honra — ide depressa a Canaã e dizei a meu pai que o seu filho José é senhor de todo o Egito: sabia que seria óleo refrescante para a sua cabeça encanecida, cordial soberano para o seu espírito.

Os vossos olhos veem que é a minha boca que vos fala — se se recompusessem, poderiam reconhecer algo dos seus traços e da sua fala, e certificar-se. E insiste muito em que o pai e toda a família desçam para junto dele: Descei a mim; não vos demoreis. Designa-lhes morada em Gósen — a parte do Egito voltada para Canaã, para que se lembrassem da terra de que haveriam de sair. E promete: eu vos sustentarei. O nosso Senhor Jesus, como José, exaltado às mais altas honras e poderes do mundo superior, quer que todos os seus estejam com ele onde ele está. Este é o seu mandamento: que estejamos com ele agora, pela fé, pela esperança e por uma vida celestial; e esta é a sua promessa: que estaremos para sempre com ele.

Vede que não brigueis pelo caminho — sabia-os inclinados demais à briga; e o que acabava de se passar, reavivando a lembrança do que outrora fizeram ao irmão, podia dar-lhes ocasião de disputa. José, que a todos perdoara, impõe-lhes esta obrigação: não se lançarem em rosto uns aos outros. Este encargo o nosso Senhor Jesus nos deu: que nos amemos uns aos outros, que vivamos em paz, e que, aconteça o que acontecer — ou lembre-se o que se lembrar do passado —, não brigemos. Porque: somos irmãos, temos todos um só Pai; somos irmãos dele, e envergonhamos a nossa relação com aquele que é a nossa paz, se brigamos; somos todos culpados, verdadeiramente culpados, e, em vez de brigar uns com os outros, temos muita razão de brigar conosco mesmos; somos perdoados por Deus, a quem todos ofendemos, e por isso devemos estar prontos a perdoar-nos mutuamente; e estamos pelo caminho — um caminho que atravessa a terra do Egito, onde muitos olhos nos espreitam buscando ocasião contra nós, e que leva a Canaã, onde esperamos estar para sempre em perfeita paz.

Temos aqui a boa notícia levada a Jacó. Quando, sem preâmbulo algum, os filhos entraram gritando: José ainda vive!, a simples menção do nome de José reavivou-lhe a dor, e o seu coração desfaleceu. Levou um bom tempo para se recompor. Andava em tal cuidado e temor pelos demais que, naquela hora, já lhe teria sido alegria bastante saber que Simeão fora solto e Benjamim voltara são e salvo — pois estivera à beira de desesperar de ambos; mas ouvir que José está vivo era bom demais para ser verdade: desfalece, porque não o crê.

Quando viu os carros, o seu espírito reviveu — agora Jacó é chamado Israel, pois recomeça a recobrar o antigo vigor. Alegra-o pensar que José vive; nada diz da glória de José, de que lhe falaram — bastava-lhe que estivesse vivo. E alegra-o pensar em ir vê-lo: embora velho, e longa a viagem, irá ver José, pois os afazeres de José não lhe permitiam vir. Note: irei vê-lo, diz — não: irei viver com ele. Jacó era velho e não esperava viver muito: irei vê-lo antes que eu morra — e então parta eu em paz; refresquem-se os meus olhos com esta vista antes de se fecharem, e basta: nada mais preciso para ser feliz neste mundo.