Gênesis 50

E José se lançou sobre o rosto de seu pai, chorou sobre ele e o beijou — José mostrou a sua fé em Deus e o seu amor ao pai beijando-lhe os lábios pálidos e frios, dando-lhe assim afetuosa despedida. É provável que os demais filhos de Jacó fizessem o mesmo, comovidos, sem dúvida, com as suas palavras finais.

Ordenou que o corpo fosse embalsamado, não só porque morreu no Egito e esse era o costume dos egípcios, mas porque devia ser levado a Canaã — o que tomaria tempo.

Observou-se por ele o cerimonial do luto solene. Quarenta dias se gastaram em embalsamar o corpo — arte em que os egípcios eram tão apurados que preservavam inalterados os próprios traços do rosto. Todo esse tempo, e mais trinta dias — setenta ao todo —, ou se recolheram e ficaram solitários, ou, quando saíam, apresentavam-se em trajes de luto fechado, segundo o decoro do costume da terra. Até os egípcios, muitos deles, pelo respeito que tinham a José, puseram-se de luto pelo seu pai.

Pediu e obteve licença de Faraó para ir a Canaã, ao funeral do pai. Era respeito devido a Faraó não partir sem licença: podemos supor que, embora o seu encargo do trigo há muito houvesse terminado, continuava primeiro-ministro de estado, e não se ausentaria por tanto tempo dos negócios sem permissão.

O pranto solene por Jacó deu nome ao lugar: Abel-Mizraim — o pranto dos egípcios. E serviu de testemunho contra a geração seguinte dos egípcios, que oprimiu a posteridade deste mesmo Jacó a quem os seus antepassados mostraram tanto respeito.

Porventura José nos odiará — enquanto o pai vivia, julgavam-se seguros à sua sombra; morto ele, temeram o pior. A consciência culpada expõe o homem a sustos contínuos: quem quer viver sem medo, guarde-se sem culpa.

Teu pai ordenou — assim, ao nos humilharmos diante de Cristo pela fé e pelo arrependimento, podemos alegar que é mandamento de seu Pai, e nosso Pai, que o façamos.

Somos servos do Deus de teu pai — não somente filhos do mesmo Jacó, mas adoradores do mesmo SENHOR. Embora devamos estar prontos a perdoar a todos os que nos ofendem, cumpre-nos sobretudo guardar-nos de nutrir rancor contra os que são servos do Deus de nosso pai: a esses devemos tratar sempre com ternura peculiar, pois nós e eles temos o mesmo Senhor. E José chorou quando lhe falaram — lágrimas de tristeza, pela suspeita que dele tinham, e lágrimas de ternura, pela sua submissão.

Acaso estou eu no lugar de Deus? — na sua grande humildade, julgou que lhe mostravam respeito demais, e disse-lhes, em efeito, como Pedro a Cornélio: Levanta-te, que eu também sou homem. Fazei as pazes com Deus, e achareis fácil fazer as pazes comigo.

Vós intentastes o mal contra mim, porém Deus o tornou em bem — para fazer de José bênção maior para a sua família do que de outro modo poderia ter sido.

Não temais; eu vos sustentarei — veja de que excelente espírito era José, e aprenda dele a pagar o mal com o bem. Não lhes disse que ficavam em observação, e que lhes faria bem se visse que se portavam bem: não os quis manter em suspense, nem parecer desconfiado deles, embora eles tivessem desconfiado dele. Consolou-os e, para banir todos os seus temores, falou-lhes ao coração. Àqueles a quem amamos e perdoamos devemos não só fazer o bem, mas também falar com bondade.

Eu morro, mas Deus certamente vos visitará — com este propósito lhe falara Jacó (Gn 48.21). Assim devemos consolar os outros com os mesmos consolos com que nós mesmos fomos consolados por Deus, e animá-los a descansar nas promessas que foram o nosso sustento. José fora, debaixo de Deus, o protetor e benfeitor dos irmãos — e que seria deles agora que ele morria? Fosse este o seu consolo: Deus certamente vos visitará. As visitas graciosas de Deus compensam a perda dos nossos melhores amigos. E vos fará subir desta terra — não deviam, pois, esperar estabelecer-se ali, nem tomar aquilo por seu descanso perpétuo: deviam pôr o coração na terra da promessa e chamá-la o seu lar.

E fareis transportar os meus ossos daqui — nisto ele tinha em vista a promessa (Gn 15.13-14), e em nome de Deus lhes assegura o seu cumprimento. No Egito sepultavam os seus grandes homens com muita honra e abundância de pompa; mas José prefere um sepultamento simples em Canaã — e adiado por quase duzentos anos — a um magnífico no Egito. Assim José, pela fé na doutrina da ressurreição e na promessa de Canaã, deu ordens acerca dos seus ossos (Hb 11.22). Morre no Egito, mas empenha os seus ossos como penhor de que Deus certamente visitará Israel e o levará a Canaã.

E o puseram num caixão, no Egito — mas não foi sepultado até que os seus filhos receberam a sua herança em Canaã (Js 24.32). Se a alma retorna ao seu descanso em Deus, pouco importa que o corpo abandonado não ache logo — ou não ache de todo — o seu descanso na sepultura. Contudo, deve-se cuidar dos corpos dos santos que morreram, na fé da sua ressurreição: há uma aliança com o pó, que será lembrada, e um mandamento dado acerca dos ossos.