Jó 24

Visto que — por que (como se explica), visto que os tempos (as sazões mais próprias para cada ação, e particularmente para o castigo dos maus) não estão escondidos nem são desconhecidos do Deus Todo-Poderoso (visto que todos os tempos, e os homens que vivem, e as coisas feitas ou por fazer nos seus tempos e sazões, são exatamente conhecidos de Deus), os que o conhecem (os que o amam e obedecem) não veem (donde vem que não conseguem discernir) os seus dias — os dias de Deus, os tempos e sazões que ele toma para o castigo dos ímpios? Os quais, se fossem constantes e fixos nesta vida, não seriam desconhecidos dos bons, a quem Deus costuma revelar os seus segredos.

Penhor — contra a lei de Deus, escrita primeiro no coração dos homens e depois na Sagrada Escritura (Êx 22.26-27).

Caminho — para fora da vereda ou lugar em que esses opressores andam e circulam. Esforçam-se por ficar fora do seu caminho, por medo de novas injúrias. Escondem-se — por medo desses tiranos.

Jumentos selvagens — que são sem lei, ferozes e ávidos de presa. Deserto — que é a habitação própria dos jumentos selvagens. Eles — os opressores. Saem — a despojar e roubar.

Eles — os opressores. Ímpio — de homens como eles mesmos: roubavam indistintamente a todos, até aos seus irmãos na iniquidade.

Nus — aqueles a quem despojaram das vestes e cobertas.

Molhados — com a água da chuva, que escorre das rochas ou montes para as cavernas em que se refugiaram. Rocha — alegram-se quando acham uma fenda de rocha em que tenham alguma proteção contra o tempo.

Eles — os opressores. Arrancam — por cobiça; não concedem à mãe nem o tempo de amamentar o seu bebê.

O feixe — aquele único feixe que o pobre juntara com o suor do rosto para matar a fome.

Muros — dentro dos muros dos opressores, para uso deles. Padecem — porque não lhes é permitido matar a sede com o vinho que fabricam.

Gemem — sob opressões dolorosas. Alma — a vida ou o sangue dos feridos de morte, como esta palavra propriamente significa, clama em alta voz a Deus por vingança. Contudo — contudo Deus não os pune.

Luz — tanto a luz da razão e da consciência como a luz da revelação divina, então já comunicada em boa medida ao povo de Deus, e pouco depois posta por escrito. Não conhecem — não as aprovam, não as amam, não as escolhem.

Pobre — onde nada acha para satisfazer a cobiça, exercita a crueldade.

Eles — o ladrão: tendo, naquela ocasião, inserido a menção do adúltero como quem pratica o seu pecado do mesmo modo que o ladrão noturno, agora volta a este.

É — terrível e odiosa.

Veloz — isto é, passa depressa com toda a sua glória, como as águas que nunca param num lugar, mas estão sempre correndo. Porção — a sua habitação e bens, que deixou atrás de si. Ele — nunca mais verá nem gozará as suas vinhas, ou outros lugares e coisas aprazíveis, que parecem compreendidos sob este particular.

Ventre — a sua mãe, que o trouxe no ventre. A maldade — o homem mau. Quebrada — despedaçada, ou violentamente derrubada, como a palavra significa. Árvore — que, uma vez derrubada, nunca mais cresce.

Ele — aqui volta à declaração das suas outras maldades, causa destes juízos. Estéril — a esterilidade era tida por maldição e opróbrio; e assim ele acrescentava aflição à aflita.

Arrasta — para a sua rede.

Contudo — contudo os seus olhos estão sobre os caminhos deles: embora Deus lhes dê êxitos tão estranhos, vê e observa tudo, e no tempo devido os punirá.

O caminho — para fora deste mundo. Como todos — não podem impedir nem adiar a sua morte mais que os homens mais humildes do mundo. Espigas — na sua maior altura e madureza.