Josué 1

Depois da morte de Moisés — ou imediatamente depois dela, ou expirados os dias de luto por Moisés. Josué fora designado e declarado sucessor de Moisés no governo antes deste tempo; aqui recebe de Deus a confirmação. Servo do SENHOR — este título é dado a Moisés aqui e no v. 2, como também em Deuteronômio 34.5, e repete-se não sem causa: para lhe refletir honra e dar autoridade às suas leis e escritos, em cuja publicação agiu como servo de Deus, em seu nome; e para que os israelitas não pensassem de Moisés acima do que convinha, lembrando que não era o próprio Senhor, mas apenas o servo do Senhor — e portanto não devia ser seguido com demasiada pertinácia em todas as suas instituições, quando o próprio Senhor viesse abolir parte da dispensação mosaica: sendo razoável que aquele que era só servo na casa de Deus desse lugar àquele que era o Filho, o herdeiro e o Senhor dela. Falou o SENHOR — ou em sonho ou visão, ou pelo Urim (Nm 27.21). Auxiliar de Moisés — que servira a Moisés nos seus grandes encargos, e assim conhecera por dentro a sua maneira de governar, ficando preparado para ela. Agora, pois, levanta-te — não seja o murchar das mãos mais úteis o enfraquecimento das nossas. Quando Deus tem obra a fazer, achará ou fará instrumentos aptos para levá-la avante. Moisés, o servo, está morto; mas Deus, o Senhor, não: ele vive para sempre. Este Jordão — que agora está perto de ti, único obstáculo no teu caminho para Canaã. Que eu dou — isto é, de que estou prestes a dar-te posse efetiva, como antes te dei direito a ela por promessa. Todo lugar — isto é, dentro dos limites seguintes.

Este Líbano — por ênfase, como o monte mais eminente da Síria e fronteira norte da terra; ou, este que está à tua vista. Heteus — dos cananeus, que noutros lugares são todos chamados amorreus (Gn 15.16), e aqui heteus, por serem os heteus os mais consideráveis e temíveis de todos. O mar Grande — o Mediterrâneo, grande em si mesmo, e especialmente comparado com aquelas coleções menores de águas a que os judeus chamavam mares. 'Mas os israelitas nunca possuíram toda esta terra.' Respondo: primeiro, isso veio da sua própria preguiça e covardia, da desobediência a Deus e da quebra das condições de que esta promessa dependia; segundo, embora as suas possessões não chegassem ao Eufrates, o seu domínio chegou, e todas aquelas terras lhes eram tributárias no tempo de Davi e Salomão.

Como fui com Moisés — para o assistir contra todos os seus inimigos e em todas as dificuldades de governar este povo de dura cerviz — o que Josué podia justamente temer não menos que os cananeus. Nem te desampararei — não te deixarei destituído nem do apoio interior, nem da assistência exterior.

Sê forte e corajoso — Josué, embora pessoa de grande coragem e resolução, de que dera prova suficiente, precisa destas exortações: em parte porque a sua obra era grande, difícil, longa e em boa medida nova; em parte porque tinha opinião muito modesta de si mesmo, especialmente comparado com Moisés; e, lembrando quão perverso e ingovernável era aquele povo, mesmo sob Moisés, bem podia suspeitar que o peso de governá-lo seria demasiado para os seus ombros.

Que te ordenou — lembra-te de que, embora sejas o comandante do meu povo, és meu súdito, obrigado a observar todas as minhas ordens. Nem para a direita nem para a esquerda — isto é, de nenhum modo, sob nenhum pretexto: o que mostra claramente que a assistência de Deus, prometida a ele e aos israelitas, era condicional, e podia justamente ser retirada se quebrassem as condições. Por onde quer que andares — isto é, em tudo o que fizeres. As ações dos homens comparam-se muitas vezes a caminhos ou passos, pelos quais chegam ao fim que visam.

Não se aparte da tua boca — isto é, lê-lo-ás constantemente e, havendo ocasião, dele discorrerás; e a sentença que sair da tua boca será em tudo dada segundo esta regra. Dia e noite — isto é, estuda diligentemente e considera em toda ocasião qual é a vontade de Deus e o teu dever. A grandeza do teu posto e das tuas ocupações não te impedirá esta obra: porque esta é a única regra de todas as tuas ações particulares e administrações públicas.

Não te ordenei eu? — eu, a quem és obrigado a obedecer; eu, que posso levar-te através de tudo o que te encarrego; eu, de cuja fidelidade e poder todo-poderoso tens larga experiência.

Os oficiais do povo — os que comandavam sob Josué, nas suas respectivas tribos e famílias, e o atendiam para receber ordens, que deviam transmitir ao povo.

Preparai provisões — pois, embora o maná lhes fosse dado para suprir a falta de provisões ordinárias no deserto, era-lhes permitido, quando tinham oportunidade, comprar outras provisões, e o faziam (Dt 2.6,28). E agora, havendo já algum tempo que estavam na terra dos amorreus e, junto com o maná, se haviam acostumado a outros alimentos, que aquele país lhes fornecia em abundância, são avisados a prover-se deles para a marcha próxima. Três dias — estas palavras, embora colocadas aqui, parecem não ter sido ditas por Josué senão depois do retorno dos espias; tais transposições são frequentes na Escritura. Daí que estes três dias, mencionados aqui antes da história dos espias, sejam repetidos em Js 3.2.

Vos ordenou — a sua ordem a vós, e a vossa promessa a ele. Descanso — isto é, lugar de descanso, como a palavra significa.

Adiante dos vossos irmãos — à frente de todos eles; o que era razoável: porque tinham vantagem sobre os irmãos, havendo já recebido de fato a sua porção, que os irmãos tinham só em esperança; porque estavam livres dos impedimentos a que os demais estavam expostos, estando as suas mulheres, filhos e bens em segurança; e para prevenir que se retirassem do serviço presente, ao que teriam tentação pela proximidade das suas habitações. Armados — pois a este tempo estavam bem providos de armas, tomadas dos egípcios, amalequitas ou amorreus, ou compradas dos povos por cujas fronteiras passaram. Homens valentes — todos estes eram obrigados a passar, se a ocasião o exigisse; mas Josué tomou só alguns, porque bastavam ao seu propósito, e porque convinha deixar alguns, tanto para guardar as suas mulheres, filhos e possessões, como para impedir que os inimigos daquele lado os perturbassem na empresa de Canaã.

E responderam — não só as duas tribos e meia, mas os oficiais de todo o povo, em seu nome, concordando com a designação divina pela qual Josué fora posto sobre eles. Assim devemos nós jurar fidelidade ao nosso Senhor Jesus, como capitão da nossa salvação.

A ti — a mesma obediência que devíamos a Moisés, prometemos a ti. Como foi com Moisés — não é limitação da sua obediência, como se só obedecessem enquanto ele prosperasse, mas oração adicional por ele: como te prometemos obediência, também oraremos que Deus te abençoe e faça prosperar, como fez a Moisés.