Josué 17

O primogênito de José — o sentido é: embora Efraim houvesse de ser mais potente e numeroso, Manassés era o primogênito e tinha o privilégio da primogenitura transferida a José — a porção dobrada; e por isso, embora esta fosse só meia tribo de Manassés, não são anexados a Efraim, mas têm sorte distinta e própria, como os seus irmãos, a outra meia tribo, tinham além do Jordão. Maquir — o único filho de Manassés, posto aqui por toda a tribo. O primogênito — assim se chamam às vezes até os filhos únicos (Mt 1.25). Ele — isto é, Maquir, dera grande prova da sua valentia (embora a história particular não se mencione), e a sua posteridade não eram filhos degenerados: o seu sangue valente ainda lhes corria nas veias. Gileade e Basã — parte daqueles países, pois parte também foi dada aos rubenitas e aos gaditas. Isto pode acrescentar-se como razão ou de ele ter ganho aqueles lugares aos amorreus, ou de terem sido atribuídos a ele e à sua posteridade: por ser país fronteiriço, obra avançada da terra de Canaã, que exigia homens valentes para defendê-lo. Uma sorte — uma herança distinta. Os demais — a saber, os que não tinham recebido possessões além do Jordão. Filhos homens — expressão usada para introduzir o que segue acerca das filhas. Ele — Eleazar, ou Josué, com o consentimento dos príncipes designados para aquela obra. Dez quinhões — cinco para os filhos e cinco para as filhas: pois, quanto a Héfer, tanto ele como o seu filho Zelofeade eram mortos, e este sem filhos homens, e portanto sem porção; mas as suas filhas tiveram os seus quinhões. As filhas — não menos que os filhos: o sexo não foi impedimento à sua herança.

Três cidades — Tapua e as cidades da costa que desce ao ribeiro etc., mencionadas por último. Entre as cidades de Manassés — isto é, estão entremeadas com as cidades deles, o que não era estranho nem impróprio, estando estas duas tribos ligadas por aliança mais estreita que as demais. O seu limite — o de Manassés, cuja porção aqui se descreve e cujo nome foi mencionado por último. Em Aser — isto é, tocava na tribo de Aser: pois, embora Zebulom se interpusesse entre Aser e eles na maior parte da sua terra, parece que havia algumas faixas de terra, de Efraim e de Manassés, que se projetavam mais que o resto e tocavam as fronteiras de Aser. E é certo que havia muitas dessas incursões da terra de uma tribo em parcelas de outra, embora de resto consideravelmente distantes uma da outra. Manassés tinha em Issacar e em Aser — como Efraim tinha cidades na tribo de Manassés; e não era inusitado, quando o lugar atribuído a uma tribo era estreito demais e o vizinho largo demais, dar parte da porção maior à menor; às vezes até uma tribo inteira era recebida dentro de outra, como Simeão na porção de Judá, quando esta se achou grande demais para Judá. Os moradores de Dor — não só os lugares, mas o povo, que pouparam e usaram como servos. Três outeiros — as palavras podem traduzir-se a terça parte daquele país; e o sentido pode ser que as cidades e vilas aqui mencionadas eram a terça parte daquele país, isto é, daquela parte das porções de Issacar e Aser em que aqueles lugares ficavam.

Filhos de José — isto é, de Efraim e Manassés. Falaram a Josué — isto é, queixaram-se a ele quando foram ver a porção que lhes coube e a acharam muito aquém da sua expectativa. Uma só porção — ou porque realmente tiveram uma só sorte, depois dividida entre eles por árbitros; ou porque a terra atribuída a ambos mal bastava para um deles. Povo numeroso — ele lhes devolve o próprio argumento: sendo tu povo grande e numeroso, converte as tuas queixas em ação e alarga as tuas fronteiras pela tua própria mão, para o que podes esperar confiadamente a ajuda de Deus. A região do bosque — ao monte, como se chama no v. 18, onde entre algumas vilas há muita terra de mata, que podes possuir sem grande dificuldade, ganhando assim mais espaço. E corta — a mata, para teu proveito: edificando mais cidades e vilas e preparando a terra para pasto e lavoura. Os ferezeus — que se supõem povo selvagem e brutal, que vivia em bosques e montes. Os refains — gigantes que viviam em cavernas e montes, agora especialmente que tinham sido expulsos das suas cidades. Se a região montanhosa de Efraim — ou, visto que o monte Efraim te é estreito demais, como te queixas, toma para ti o resto daquele país de colinas e matas. O monte Efraim era porção particular da tribo de Efraim, e parece mencionado aqui por toda a porção atribuída a Efraim e Manassés, como se vê da sua queixa — que não era de que esta parte, mas de que toda a sua porção lhes era estreita. Não nos basta — em hebraico, o monte não será achado, isto é, obtido por nós: aqueles povos ferozes e fortes, os ferezeus e os gigantes, facilmente se defenderão e frustrarão as nossas tentativas, tendo a vantagem das matas e dos montes. Os cananeus que habitam — isto é: e, se disseres que, não podendo o monte ser conquistado, ou não nos bastando, podemos descer e tomar mais terra dos vales aprazíveis e férteis, acharemos ali não menor dificuldade que nos montes. Carros de ferro — não todos de ferro, mas armados de ferro, não só para defesa mas também para ataque, tendo como que foices e espadas neles fixadas, para derrubar tudo o que se lhes pusesse no caminho. Não terás uma sorte apenas — precisas e mereces mais que a sorte que agora possuis, e tens poder para ganhar mais; e, se te esforçares por isso, Deus te abençoará e te dará mais. As suas saídas — os vales e campos que lhe pertencem ou confinam, pois ali estavam os cananeus (v. 16).