Juízes 1

Depois da morte de Josué — não muito depois: pois Otniel, o primeiro juiz, viveu no tempo de Josué. Consultaram os filhos de Israel ao SENHOR — reunidos em Siló, consultaram o sumo sacerdote pelo Urim e Tumim. Contra os cananeus, primeiro — vendo o seu povo multiplicar-se grandemente, e por consequência a necessidade de alargar os seus quartéis, renovam a guerra. Não perguntam quem será o general de todas as tribos, mas que tribo empreenderá primeiro a expedição: para que, pelo seu êxito, as outras tribos se animassem a tentativa igual contra os cananeus nas suas várias sortes.

Judá — a tribo de Judá é escolhida para a primeira empresa, porque era a mais populosa, e portanto a mais necessitada de expansão; e também a mais valente, e portanto a mais provável de vencer: pois Deus escolhe meios aptos para a obra que projeta. Além disso, os cananeus eram numerosos e fortes naquelas partes, e por isso deviam ser abatidos antes que se fizessem fortes demais.

A Simeão — como o mais chegado, tanto por parentesco — irmão por pai e mãe — como por habitação. Os cananeus — assim chamados em sentido especial, pois se distinguem dos ferezeus (v. 4).

Em Bezeque — não na cidade, ainda não tomada (v. 5), mas no seu território.

Adoni-Bezeque — o senhor ou rei de Bezeque, como o nome significa. Em Bezeque — para onde fugiu ao perder o campo. Contra ele — isto é, contra a cidade em que se acampara com o resto do seu exército.

Os polegares — e isto fizeram ou por direção de Deus, ou por notícia da sua antiga tirania e crueldade.

Setenta — o que não é estranho naqueles tempos e lugares: é bem sabido que antigamente cada governante de cidade ou vila grande se chamava rei e tinha poder real naquele lugar; e muitos desses reis encontramos em Canaã. É provável que alguns anos antes os reis fossem ali ainda mais numerosos, até que os maiores devoraram muitos dos menores. Debaixo da minha mesa — ato de bárbara desumanidade, insultar assim os miseráveis, unido a abominável luxo.

E a tomaram — contudo alguns habitantes se recolheram à fortaleza, e ali resistiram até o tempo de Davi.

Judá marchou — sob a condução de Calebe, como se registra nos v. 14ss: aquele relato e este são sem dúvida uma só e mesma expedição, mencionada ali por antecipação.

O sogro de Moisés — isto é, Jetro: assim chamado do povo de que descendia (Nm 24.21-22). E, seja o que for que ele fez, é evidente que a sua posteridade entrou em Canaã com os israelitas e ali se assentou com eles (Jz 4.11,17; 5.24; 1Sm 15.6; 1Cr 2.55). A cidade das Palmeiras — isto é, de Jericó, assim chamada (Dt 34.3): não a cidade destruída, mas o território a ela pertencente, onde parece que se assentaram, em lugar aprazibilíssimo, fértil e seguro, segundo a promessa feita por Moisés ao seu pai (Nm 10.29-32); e donde puderam mudar-se, ou para evitar os cananeus vizinhos, ou por amor aos filhos de Judá. Ao sul de Arade — na parte meridional da terra de Canaã, onde ficava Arade (Nm 21.1). E foram — isto é, alguns deles, pois outros habitaram em quadrante contrário, na parte mais setentrional da terra. Com o povo — em hebraico, aquele povo: os filhos de Judá que ali viviam.

Judá foi com Simeão — segundo a sua promessa (v. 3) e as leis da justiça e da gratidão. Hormá — ou o mesmo lugar assim chamado em Nm 21.3, executando-se aqui o que ali se votou; ou outro lugar chamado pelo mesmo nome por ocasião semelhante, o que era frequente entre os hebreus. Isto parece mais provável.

Tomou Judá — diz-se apenas que tomaram as cidades, contentando-se provavelmente em fazê-las tributárias; mas não se diz que mataram o povo, como deviam, e como se diz das outras cidades. E o povo, assim poupado, pelo justo juízo de Deus recobrou as forças e expulsou os judeus das suas cidades. Note-se ainda que Ecrom, aqui tomada, era uma das cidades de Dã, e foi tomada por Judá e Simeão em parte por amor ao irmão Dã, em parte para proteger as suas novas conquistas e territórios vizinhos de vizinhos tão poderosos.

Não pôde expulsar — por causa da sua incredulidade, pela qual desconfiaram do poder de Deus para destruir os que tinham carros de ferro, cedendo ao próprio medo e preguiça — com o que provocaram Deus a retirar a sua mão auxiliadora.

A casa de José — isto é, a tribo de Efraim.

A entrada — por que lado é mais fraca, para melhor a invadirmos e tomarmos.

A sua família — junto com os seus bens, como o versículo seguinte manifesta.

Dos heteus — onde os heteus se assentaram depois de expulsos de Canaã: ao que parece, ao norte de Canaã, e perto dela.

Manassés — isto é, a metade desta tribo que habitava em Canaã.

Em Gezer — que possuíram até o tempo de Salomão (1Rs 9.16).

Ao vale — isto é, à planície; o que foi a ocasião daquela expedição em busca de novos quartéis, de que lemos nos v. 47-48 do capítulo 1 de Josué 19 e em Juízes 18.

A casa de José — isto é, os efraimitas, que ajudaram os seus irmãos danitas contra os amorreus.

Acrabim — que ficava na parte sul de Canaã (Js 15.2-3), donde subia para o norte. Isto se acrescenta para mostrar o grande poder e larga extensão deste povo.