Juízes 13

Fizeram o que era mau — isto é, caíram em idolatria: não depois da morte de Abdom, o último juiz, mas nos dias dos juízes anteriores. Quarenta anos — a computar não da morte de Abdom, mas de antes desse tempo. E é provável que a grande matança dos efraimitas feita por Jefté muito encorajasse os filisteus a levantar-se contra Israel, tão enfraquecido um dos seus principais baluartes; e assim começaram a dominá-los não muito depois da morte de Jefté. Eram um povo bem insignificante: tinham só cinco cidades de nota. E contudo, quando Deus os usou como vara na sua mão, foram muito opressivos e vexatórios.

Da família — isto é, da tribo ou povo. Não tinha filhos — repetição enfática da mesma coisa noutras palavras, elegância usual tanto na Escritura como noutros autores.

O Anjo do SENHOR — o Filho de Deus, distinguido contudo do SENHOR porque apareceu aqui em forma de servo, como mensageiro enviado de Deus. O grande Redentor interessou-se de maneira particular por este redentor típico.

Guarda-te — porque o menino havia de ser nazireu desde o ventre (v. 5), desde a concepção; e, porque a contaminação da mãe se estende ao filho, ordena-se-lhe desde já observar as regras seguintes, próprias dos nazireus. Bebida forte — sob a qual se compreendem os demais particulares mencionados em Nm 6.2-4. Nem comas — dos alimentos proibidos em Levítico 11, vedados a todos, mas especialmente aos nazireus.

Nazireu — pessoa consagrada ao serviço de Deus. Começará a livrar — e o livramento seria continuado e aperfeiçoado por outros, como o foi por Eli, Samuel e Saul, mas especialmente por Davi. Deus escolhe levar avante a sua obra gradualmente e por várias mãos: um lança o fundamento de uma boa obra, outro edifica, e talvez um terceiro ponha a pedra de remate.

Homem de Deus — um profeta, ou pessoa sagrada, enviado com mensagem de Deus. Terrível — ou, venerável, temível, cheio de majestade.

Cumpram-se as tuas palavras — ou, as tuas palavras se cumprirão: creio firmemente que as tuas promessas se hão de cumprir. Qual será — que regras observaremos na sua criação?

Guarde-se ela — enquanto o menino estiver no ventre; e, nascido o menino, observe ele as mesmas ordens.

Preparar-te um cabrito — supondo-o homem e profeta, a quem quereria mostrar deste modo o seu respeito, como era usual com os estrangeiros.

Pão — isto é, comida, como o pão comumente se toma na Escritura. Ao SENHOR — não a um homem, como me julgas ser, mas ao SENHOR, como logo perceberás que sou.

Honremos — ou fazendo menção honrosa de ti, ou mostrando-te respeito por um presente, como costumavam dar aos profetas.

Maravilhoso — oculto aos mortais; ou, admirável, tal que não podes compreender: a minha natureza e essência (muitas vezes significada na Escritura pelo nome) é incompreensível. Isto mostra que era o Anjo da aliança, o Filho de Deus.

Oferta de cereais — que geralmente acompanhava os sacrifícios principais. Sobre a rocha — a presença e ordem do Anjo eram garantia suficiente para o oferecimento de sacrifício por quem não era sacerdote, e em lugar de outro modo proibido.

Do altar — isto é, daquela parte da rocha que servia de altar, sobre a qual o sacrifício fora posto. Subiu — para manifestar que a sua natureza e essência eram espirituais. Caíram — em parte por reverência àquela presença gloriosa, manifestada de modo tão maravilhoso; em parte por religioso horror e medo da morte, para cuja prevenção se prostraram em súplica a Deus.

Nem nos teria mostrado — esta expressão parece ter ênfase, para realçar a misericórdia de Deus para com eles: concedida em tempo de tão dolorosa calamidade, e em tempo em que a palavra do SENHOR era preciosa e não havia visão manifesta.

O abençoou — isto é, dotou-o de todas as graças e dons de mente e corpo necessários à obra a que era destinado.

A impeli-lo — isto é, a incitá-lo a desígnios heroicos; a mostrar o seu poder na disposição da sua mente e na força do seu corpo, revelada aos vizinhos em ações extraordinárias; a inclinar-lhe o coração a grandes tentativas pelo socorro e livramento do povo de Deus, a dar disso alguns ensaios aos irmãos e a buscar todas as oportunidades para isso. De Dã — lugar assim chamado ou da expedição dos danitas (Jz 18.11-12), que, embora narrada depois desta história, se deu antes dela; ou de outro acampamento que os danitas ali formaram, para conter as incursões dos filisteus.