Juízes 12

Para o norte — além do Jordão, onde estava Jefté, na parte norte da terra dalém do Jordão. E disseram — por orgulho e inveja, contendendo com ele como antes com Gideão. Passaste — não o Jordão, pois já lá estava, mas as fronteiras da terra dos israelitas além do Jordão.

Quando vos chamei — donde se vê que ele pedira a sua ajuda e eles a negaram, embora isso não se declare noutro lugar.

Arrisquei a minha vida — isto é, expus-me ao extremo perigo, como quem leva na mão coisa frágil e preciosa, que facilmente pode cair ao chão ou ser-lhe arrebatada. Por que, pois — por que assim pagais a minha bondade de correr tais riscos para preservar a vós e aos vossos?

Vós, gileaditas — estas palavras são expressão desdenhosa dos efraimitas acerca dos gileaditas, a quem chamam fugitivos de Efraim: a palavra Efraim tomada aqui largamente, como compreendendo as outras tribos vizinhas, das quais Efraim era a principal — especialmente os seus irmãos de Manassés, que lhes viviam ao lado e descendiam do mesmo pai, José. Por gileaditas parecem entender principalmente os manassitas dalém do Jordão, que habitavam em Gileade. E, embora outros gileaditas estivessem com eles, descarregam a sua paixão contra estes principalmente porque os invejavam mais, por terem tido a mão principal na vitória. A estes chamam por opróbrio fugitivos: isto é, gente que desertara dos seus irmãos de Efraim e Manassés, se plantara além do Jordão, longe dos irmãos, e deles se alienara na afeição.

Dizia: Não — para evitar o perigo presente.

Chibolete — que significa corrente ou rio, que desejavam atravessar: palavra própria da ocasião, que não lhes dava motivo de suspeitar o desígnio, pois só se lhes pedia que exprimissem o desejo de passar o chibolete, ou rio. Sibolete — é bem sabido que não só nações diversas, mas províncias ou partes diversas da mesma nação que usam a mesma língua, diferem na pronúncia. Não podia pronunciar — ou antes, não pronunciava bem, como se lhe pedia: o texto hebraico não diz que não podia, mas que não o fazia — porque, não suspeitando o desígnio, proferia depressa, segundo o seu modo de falar. Caíram — não naquele lugar, mas naquela expedição: mortos na batalha, na perseguição ou no Jordão. Veja-se a justiça de Deus! Tinham-se gloriado de ser efraimitas — e quão depressa temem confessar a sua pátria! Tinham chamado os gileaditas fugitivos — e agora eles mesmos se tornaram fugitivos de verdade. A mesma palavra do v. 5, usada dos efraimitas que fugiam, era a que tinham usado por escárnio dos gileaditas. Quem rola a pedra — ou o opróbrio — injustamente sobre outro, pode vê-la justamente voltar sobre si.

As fez casar — isto é, trouxe-as para casa como mulheres para os filhos. Que diferença entre a sua família e a do seu predecessor! Ibsã teve sessenta filhos, todos casados; Jefté, uma só, que morre sem casar. Uns são aumentados, outros diminuídos: tudo é obra do SENHOR.

Na região montanhosa dos amalequitas — assim chamada por alguma façanha notável feita pelos amalequitas, ou contra eles, naquele lugar. É estranho que na história de todos estes juízes não haja uma só menção do sumo sacerdote, nem de sacerdote ou levita algum, aparecendo em conselho ou ação em negócio público, de Fineias a Eli — o que bem se pode computar em duzentos e cinquenta anos! Certamente isto dá a entender que a instituição era principalmente destinada a ser típica, e que os benefícios por ela prometidos deviam buscar-se principalmente no seu antítipo, o sacerdócio eterno de Cristo — em comparação com o qual aquele sacerdócio não tinha glória alguma.