Juízes 21

Tinham jurado — no começo desta guerra, depois que a tribo inteira abraçou a causa dos homens de Gibeá. Dizendo — não juram aqui a extirpação total da tribo, que sucedeu além da sua expectativa, mas só não dar as suas filhas aos que sobrevivessem: julgando-os com justiça, pela sua infâmia, tão maus como os pagãos, com quem lhes era proibido casar.

Um altar — não por monumento da vitória, mas para sacrifícios, como mostram as palavras seguintes. Podia haver naquele lugar mais de um altar, quando a multidão de sacrifícios o exigia — como foi o caso em 1Rs 8.64, e provavelmente agora: reunidas todas as tribos, tinham muitos sacrifícios a oferecer, alguns em comum por todas, outros peculiares a cada tribo.

Grande juramento — isto é, juramento solene, unido a alguma terrível execração contra os ofensores. Morreria — porque, recusando executar a vingança devida a tais malfeitores, eram justamente presumidos culpados do crime, e portanto sujeitos ao mesmo castigo — como no caso da cidade que não entregasse à justiça um idólatra que nela habitasse.

Teve pena — não da guerra, que era justa e necessária, mas da sua severidade imoderada na execução. Não é boa teologia a que engole a humanidade: até a justiça necessária deve ser feita com compaixão.

O SENHOR tinha aberto brecha — os benjamitas foram os únicos autores do pecado, mas Deus foi o principal autor do castigo, e os israelitas apenas os seus executores.

Herança — a herança prometida por Jacó e Moisés, e dada por Josué à tribo de Benjamim, pertence toda aos poucos que restam daquela tribo, e não pode ser possuída por outra; por isso estamos obrigados a procurar mulheres para todos eles, para que reparem esta brecha e sejam capazes de possuir e cultivar toda a sua terra — para que esta tribo e a sua herança não se confundam com as demais, nem por elas sejam absorvidas.

Uma festa — provavelmente a festa dos tabernáculos, que celebravam com alegria mais que ordinária; e aquela festa era a única estação em que as virgens judias podiam dançar. Mas nem isso era dança mista: nenhum homem dançava com estas filhas de Siló, nem as casadas esqueciam a sua gravidade a ponto de se lhes juntar. Contudo, o dançarem assim em público as fez presa fácil: donde observa o bispo Hall que 'as emboscadas dos espíritos maus arrebatam muitas almas da dança para uma terrível desolação'.

As filhas de Siló — entendam-se não só as nascidas ou moradoras ali, mas todas as que tinham vindo para a ocasião e por um tempo ali peregrinavam: pois, embora só os varões fossem obrigados a subir às três festas solenes, as mulheres tinham liberdade de ir, e as mais devotas usualmente iam. As vinhas — próximas do terreiro onde dançavam. Arrebatai — tomai-as à força, o que podiam fazer melhor porque as mulheres dançavam sozinhas.

E tomaram — isto é, cada homem a sua mulher. Donde se vê que não tinham opinião muito favorável da poligamia, pois não a permitiram neste caso, em que poderia parecer mais necessária para a reparação de uma tribo perdida. Repararam — aos poucos, aumentando as edificações à medida que o seu número crescia.

O que achava mais reto — que admira, então, que toda a maldade alagasse a terra? Bendito seja Deus pela magistratura!