Neemias 9

Ora — dois dias depois do fim da Festa dos Tabernáculos, que começava no dia catorze e terminava no vinte e dois. Pois, tendo as suas consciências sido plenamente despertadas e o seu coração enchido de dor pelos seus pecados — dor que não lhes era permitido exprimir naquele tempo de alegria pública —, agora retomam os pensamentos anteriores e, trazendo os pecados à memória, separam um dia para solene jejum e humilhação.

Separaram-se — de toda sociedade desnecessária com os pagãos, e particularmente daquelas mulheres estrangeiras com que alguns deles tinham casado. Pois, embora Esdras já tivesse feito isso antes, parece que havia alguns culpados sem o seu conhecimento, ou eram novos faltosos, que desde aquele tempo tinham caído no mesmo erro; e mostraram a verdade do seu arrependimento abandonando os seus pecados amados e as suas relações mais queridas.

Livro da lei — como antes tinham feito, dando-lhes o sentido do que liam. Quarta parte — por três horas; havia doze horas no seu dia. Provavelmente começaram depois do sacrifício da manhã e continuaram até o sacrifício da tarde. A obra de um dia de jejum é boa obra. Procuremos fazer dela a boa obra de um dia inteiro.

Estrado — sobre estrados ou púlpitos como aqueles em que os levitas costumavam pôr-se de pé quando ensinavam o povo. Mas estavam sobre vários púlpitos, cada um ensinando a parte da congregação que lhe coubera, ou orando, ou bendizendo a Deus com ela. Em alta voz — testemunhando assim o profundo sentimento dos seus pecados e misérias, e o seu fervoroso e importuno desejo da misericórdia de Deus.

Bons estatutos — os preceitos morais e judiciais fundavam-se todos na equidade natural. E até os cerimoniais eram sinais da bondade de Deus, sendo tipos da graça do evangelho.

Levantaram — intentaram e resolveram fazê-lo (Nm 14.4); por isso se diz que o fizeram, como de Abraão se diz que ofereceu Isaque (Hb 11.17), porque teve a intenção de fazê-lo.

Repartiste — as nações pagãs, que Deus em grande parte destruiu, dispersando os seus restos pelos cantos; de sorte que, tendo antes da vinda dos israelitas largas habitações, ficaram agora acantoados, uns numa cidade, outros noutra, pelos vários cantos da sua terra, enquanto os israelitas habitavam em lugar espaçoso e possuíam a terra inteira, salvo umas poucas e pequenas parcelas.

Misericórdia — ele acrescenta misericórdia porque a aliança, em si mesma, não era fundamento suficiente de esperança, visto que a haviam tão vilmente quebrado. Deus estava desobrigado de cumpri-la; por isso recorrem à sua misericórdia livre e rica em busca de alívio.

Tu és justo... — convém-nos, quando estamos sob as repreensões da providência, por mais agudas ou prolongadas que sejam, justificar sempre a Deus e reconhecer que somos punidos menos do que as nossas iniquidades merecem.

Produz muito... — lavramos, semeamos e trabalhamos, e tu abençoas os nossos esforços; e contudo, em grande medida, isso não é para nós, como outrora, mas para os nossos reis, aos quais pagamos pesados tributos. Domínio — apertando e forçando a nós e aos nossos animais a ir e fazer o que lhes apraz.

Firme aliança... — foi selada e deixada em registro, para que fosse testemunha contra eles, se procedessem aleivosamente.