Rute 4

Dez homens — por testemunhas: pois, embora duas ou três bastassem, nas matérias mais graves usavam mais; e dez era o número usual entre os judeus nas causas de matrimônio, divórcio e transferência de heranças — sendo eles juízes das causas e testemunhas do fato.

Noemi — tanto Noemi como Rute tinham direito àquela terra enquanto vivessem; mas ele menciona só Noemi, porque tudo se fazia por direção dela — e para que a menção de Rute não levantasse a suspeita da necessidade de casar com ela antes de dada a resposta à primeira proposta.

Compra-a — segundo a lei (Dt 25.5). Para suscitar — para reviver o seu nome, sepultado com o seu corpo, suscitando-lhe descendência que se chamasse pelo seu nome.

Prejudicaria — ou porque, não tendo filhos próprios, poderia ter um, e um só, de Rute — o qual, embora levasse a sua herança, não levaria o seu nome, mas o do marido de Rute; e assim, preservando o nome de outro, perderia o próprio. Ou porque, se a herança pouco cresceria com este casamento, poderia diminuir muito, dividida entre os muitos filhos que talvez já tivesse, e os que provavelmente teria de Rute. O meu direito — que livremente te cedo.

Todas as coisas — isto é, em toda alienação de terras. Não admira, pois, que esta cerimônia difira um pouco da de Dt 25.9: aquela dizia respeito a um só caso; esta é mais geral. Além disso, ele não alega ordem de Deus, mas só costume antigo, para esta prática. Dava-a — quem cedia o seu direito a outro descalçava a própria sandália e lha dava. Era simbólico: cerimônia significativa e conveniente, como se dissesse: toma esta sandália com que eu costumava andar e pisar a minha terra, e com ela entra nela e toma posse. Isto era testemunho — admitia-se por evidência suficiente em todos os casos semelhantes.

Da porta — isto é, dentre os habitantes que moravam dentro da porta desta cidade, que era Belém de Judá.

Raquel e Leia — amáveis e fecundas. Estas duas são destacadas porque eram de origem estrangeira e contudo enxertadas no povo de Deus, como Rute; e pela fertilidade que Deus lhes concedeu acima das suas predecessoras, Sara e Rebeca. Raquel vem antes de Leia por ser a mulher mais legítima e mais amada. Edificaram — isto é, aumentaram a posteridade. Efrata e Belém — dois nomes de um só e mesmo lugar.

Perez — tão honrada e numerosa como foi a sua família: o qual, também nascido de uma estrangeira, Deus abençoou de tal modo que a sua família foi uma das cinco a que pertencia toda a tribo de Judá, e o progenitor dos habitantes desta cidade.

Tomou a Rute — o que podia fazer, embora ela fosse moabita: porque a proibição de casar com tais se restringe aos que continuam pagãos, ao passo que Rute era sincera prosélita e convertida ao Deus de Israel. Assim, quem abandona tudo por Cristo achará com ele mais do que tudo.

Que não deixou de te dar — as palavras podem traduzir-se: que não fez, nem permitiu, que te faltasse resgatador — isto é, que recusasse cumprir o seu dever para contigo e os teus, como fez o outro parente. Célebre — em hebraico: e seja o seu nome famoso em Israel, por esta nobre e digna ação.

Restaurador da tua vida — isto é, do conforto da tua vida. Deu à luz — isto é, deu ao teu parente um filho. Melhor do que sete filhos — vede como Deus às vezes supre a falta daqueles parentes de quem esperávamos mais conforto por aqueles de quem esperávamos menos! Os laços do amor mostram-se mais fortes que os da natureza.

Lhe deram nome — isto é, deram-lhe conselho sobre o nome, pois de outro modo não tinham poder ou direito para tanto. Obede — um servo: para ti, para te nutrir, consolar e assistir — dever que os filhos devem aos seus progenitores.