Salmos 110.1 §
Nota de John Wesley
O SENHOR — Deus Pai. Disse — decretou-o desde a eternidade, e no tempo devido publicou este decreto e efetivamente o executou; o que fez quando ressuscitou Cristo dentre os mortos e o levou à sua mansão celestial. Ao meu — ao seu Filho, o Messias, a quem Davi de propósito chama seu Senhor, para admoestar toda a igreja de que, embora fosse seu filho segundo a natureza humana, tinha natureza mais alta, e era também seu Senhor, como Deus bendito para sempre, e por conseguinte Senhor de todas as coisas. A palavra hebraica Adon é um dos títulos de Deus, significando o seu poder e autoridade sobre todas as coisas, e portanto convém perfeitissimamente ao Messias, a quem Deus delegou todo o seu poder (Mt 28.18). Assenta-te — toma agora o teu descanso, e a posse daquele reino e glória soberanos que por direito te pertencem; reina comigo com igual poder e majestade, como és Deus, e com autoridade e honra muito acima de todas as criaturas, como és homem. Ponha — pelo meu poder onipotente, comunicado a ti como Deus por geração eterna, e concedido a ti como Mediador. Inimigos — todos os ímpios, o pecado, a morte e o diabo. Estrado — teus escravos e vassalos.
Nota do editor
Nenhum texto do AT é mais citado no NT do que Sl 110.1 — e foi o próprio Jesus quem armou o enigma diante dos fariseus: se o Messias é filho de Davi, 'como é que Davi, PELO ESPÍRITO, o chama SENHOR?' (Mt 22.41-46 — 'disse o SENHOR ao MEU Senhor'); ninguém pôde responder, porque a resposta exige as duas naturezas que Wesley expõe: filho de Davi segundo a carne, Senhor de Davi segundo a divindade (Rm 1.3-4; Ap 22.16 — 'raiz E descendente de Davi'). Pedro fez deste verso o clímax do Pentecostes: a ressurreição e ascensão como a posse do trono prometido (At 2.34-36); Hebreus o transformou na espinha da sua cristologia: 'assentou-se' — sinal de obra terminada, ao contrário dos sacerdotes sempre de pé (Hb 1.3,13; 10.11-14); e Paulo dele extraiu o calendário da história: Cristo reina 'ATÉ que haja posto todos os inimigos debaixo dos seus pés; o último inimigo a ser destruído é a morte' (1Co 15.25-26). O 'assenta-te... ATÉ' define a era presente: o Rei entronizado, os inimigos em processo de rendição, a igreja vivendo entre o decreto e a consumação — e cada joelho dobrado hoje é um adiantamento voluntário do que todo joelho fará (Fp 2.9-11).
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