Salmos 78

Minha lei — a doutrina que estou prestes a entregar. Parábola — sentenças ponderosas. Enigmas — não que as palavras sejam difíceis de entender; mas as coisas — a bondade transcendente de Deus, a ingratidão sem paralelo deles, e a sua estúpida ignorância e insensibilidade sob tão excelentes ensinos da palavra e das obras de Deus — são prodigiosas e difíceis de crer. Da antiguidade — das coisas feitas nos tempos antigos.

Estabeleceu — isto se põe justamente em primeiro lugar, como a principal de todas as suas misericórdias. Um testemunho — a sua lei, chamada testemunho porque é testemunha entre Deus e os homens: declarando os deveres que Deus espera do homem, e as bênçãos que o homem pode esperar de Deus.

Efraim — que Efraim está aqui por todo o Israel parece evidente dos versículos seguintes, nos quais os pecados a que se atribui esta derrota são manifestamente os pecados de todos os filhos de Israel; e os que aqui se chamam Efraim chamam-se Jacó e Israel no v. 21. E esta passagem pode referir-se àquela terrível derrota relatada em 1Sm 4.10-11, particularmente nomeada porque tanto a arca como a fuga estavam naquela tribo. E o salmista, tendo relatado esta espantosa providência, entra em largo discurso sobre as suas causas — os multiformes pecados daquela e das gerações anteriores —, que prossegue daqui até o v. 60, onde volta a esta história e relata a triste consequência daquele desastre: o cativeiro da arca, o abandono de Siló e Efraim por Deus, e a sua mudança para a tribo de Judá e o monte Sião. Arcos — postos por todas as armas.

Campo — no território. Zoã — antiga e eminente cidade do Egito.

Deserto — em Refidim, e de novo em Cades.

Correntes — que milagrosamente os seguiram em todas as suas jornadas, até as fronteiras de Canaã.

Deserto — onde tinham tão singulares obrigações à obediência. Isto era grande agravamento dos seus pecados.

Tentaram — desejaram uma prova do poder de Deus. Desejo — não para o seu sustento necessário, mas por apetite desordenado e luxurioso.

Não confiaram — que ele podia e queria salvá-los da fome que temiam.

Céus — que compara a um armazém, cujas portas Deus fecha ou abre como julga bom.

Pão dos anjos — o maná: assim chamado porque foi feito pelo ministério dos anjos.

Vento sul — primeiro um vento oriental, e depois um do sul.

Aves — mas Deus lhes tirou o uso das asas, e as fez cair nas mãos dos israelitas.

Mais robustos — os mais sãos e fortes, que provavelmente eram os mais desejosos daquela comida, e dela comiam com mais avidez.

Vaidade — em marchas tediosas e infrutíferas de cá para lá. Tribulação — em multiformes doenças, perigos e perplexidades.

Voltavam — dos seus ídolos. Buscavam — depressa recorriam a Deus por alívio e segurança.

Redentor — que só Deus os preservara em todas as suas exigências passadas, e que só ele podia socorrê-los.

Mentiam — faziam apenas falsos protestos das suas sinceras resoluções de obediência futura.

Mão — as gloriosas obras da sua mão. Adversário — aquele dia notável em que Deus os livrou do seu maior inimigo, Faraó.

Moscas — estas moscas eram sem dúvida extraordinárias na sua natureza e qualidades nocivas; e o mesmo se deve pensar das rãs.

Trabalho — as ervas que haviam crescido pelo seu cuidado e trabalho.

Sicômoros — sob estes e as videiras compreendem-se todas as outras árvores. Esta saraiva e geada destruíram o fruto das árvores, e às vezes as próprias árvores.

Anjos maus — que Deus empregou na produção destas pragas.

Cam — dos egípcios, posteridade de Cam: filhos malditos de pai maldito.

Lugar santo — a terra de Canaã, separada por Deus de todas as outras terras. Monte — a região montanhosa de Canaã; a palavra monte usa-se muitas vezes na Escritura por região montanhosa.

Arco enganoso — que ou quebra quando é armado, ou atira torto, e frustra a expectativa do arqueiro.

Ouviu — percebeu ou entendeu; diz-se de Deus à maneira dos homens.

Siló — que estava colocado em Siló. Entre os homens — com o que insinua tanto a maravilhosa condescendência de Deus, como a estupenda loucura deles em desprezar privilégio tão glorioso.

Sua força — a arca, chamada a força de Deus (1Cr 16.11), por ser o sinal e penhor da sua força exercida em favor do seu povo. Glória — assim se chama a arca, por ser o monumento e sede da gloriosa presença de Deus. Inimigos — os filisteus.

Sacerdotes — Hofni e Fineias. Sem lamentação — sem solenidades fúnebres: ou porque impedidas pela sua própria morte, como a mulher de Fineias, ou perturbadas pela invasão do inimigo.

Feriu — a eles com as hemorroidas. Opróbrio — fê-los perpetuar o próprio opróbrio, mandando de volta a arca de Deus com as suas hemorroidas de ouro, monumentos duradouros da sua vergonha.

Rejeitou — não quis que a sua arca permanecesse por mais tempo no tabernáculo de Siló, que estava na tribo de José, ou Efraim.

Escolheu — para sede da arca e do culto de Deus.

Santuário — o templo de Salomão. Alturas — magnífica e gloriosamente. Firmou — não mais para ser mudado de lugar em lugar, como o tabernáculo, mas como lugar fixo para a residência perpétua da arca.