Salmos 8

Em toda — não só em Israel, mas entre todas as nações. O que mostra que este salmo fala do Messias e dos tempos do Novo Testamento. Céus — onde está estabelecido o teu trono de glória, onde os anjos benditos celebram os teus louvores, onde Cristo se assenta à tua direita em gloriosa majestade, donde derrama dons excelentes sobre os pequeninos.

Crianças — pessoas fracas, simples e desprezíveis, frequentemente chamadas crianças ou pequeninos. Estes são muito ineptos para lutar com um inimigo; e por isso, quando tais pessoas vencem os inimigos mais poderosos e maliciosos, isso necessariamente os confunde e engrandece a glória de Deus — como de fato aconteceu, quando homens tão humildes como os apóstolos e discípulos de Cristo sustentaram e propagaram o evangelho, a despeito de toda a astúcia, poder e fúria dos seus inimigos. Fundaste — força perfeita ou firmemente estabelecida; isto é, o louvor da sua força ou poder: em Mt 21.16 traduz-se por louvor. Fazer calar — silenciá-los e confundi-los. Vingador — o diabo, e todos os que são seus vassalos e esposam a sua causa.

A lua — ou o sol se inclui sob este título geral, ou ele o omitiu porque compôs este salmo de noite. Estabeleceste — postas naquela ordem excelente e inalterável, e dirigidas aos seus vários movimentos.

Que é o homem — que coisa mesquinha e insignificante é o homem, comparado com a tua gloriosa majestade! Homem — em hebraico: homem frágil ou miserável. Pelo que é claro que fala do homem não segundo o estado da sua criação, mas como caído em estado de pecado, miséria e mortalidade. Te lembres — cuidas dele, e lhe conferes tão altos favores. O filho — em hebraico: o filho de Adão, aquele grande apóstata de Deus; filho pecador de pai pecador, seu filho pela semelhança de índole e costumes, não menos que pela geração. Tudo o que serve para engrandecer a misericórdia seguinte. Visites — não em ira, como essa palavra às vezes se usa, mas com a tua graça e misericórdia.

Pois — em Cristo restauraste misericordiosamente o homem ao seu estado primitivo, no qual estava só um degrau abaixo dos anjos, e do qual caíra pelo pecado. Coroaste — o homem, o homem caído e perdido: que é efetivamente restaurado à glória e ao domínio em Cristo, sua cabeça e representante, o qual recebeu esta coroa e domínio para o bem do homem e em seu lugar, e a seu tempo os comunicará aos seus membros. E assim se podem conciliar as duas exposições deste lugar — a que o refere à humanidade e a que o refere a Cristo: pois ele fala daquele honroso estado conferido primeiro a Cristo, e depois, pelas suas mãos, à humanidade. Mas as palavras, vertidas mais literalmente, são: fizeste-o um pouco menor que Deus. Donde alguns inferem que o homem, no seu estado original, era a mais alta de todas as criaturas.