1 Reis 19

Todos os profetas — de Baal.

Jezabel mandou — dá-lhe aviso antecipado: em parte pela altivez do seu espírito, desdenhando matá-lo às escondidas; em parte pela sua impaciência, até desabafar a sua raiva; e principalmente pela providência de Deus, que tudo dispõe — para que ele tivesse oportunidade de escapar. Assim me façam... — tão longe estava de ser mudada por aquele milagre evidente, que persiste na sua antiga idolatria e lhe acrescenta uma confiança monstruosa: de que, a despeito de Deus, destruiria o seu profeta.

Deixou o seu moço — porque não queria expô-lo aos perigos e durezas que esperava; e porque desejava solidão, para conversar mais livremente com Deus.

Para o deserto — o vasto deserto da Arábia. Não ousou ficar em Judá, embora ali reinasse o bom Josafá: porque este era aliado de Acabe, e homem de índole fácil, a quem Acabe podia envolver, e por força ou artifício apoderar-se de Elias. Basta — já vivi bastante para o teu serviço, e não é provável que te preste mais serviço algum; nem as minhas palavras nem as minhas obras parecem fazer bem algum a este povo instável e incorrigível. Não sou melhor — para que eu continue em vida, quando outros profetas que me precederam perderam a sua.

O anjo do SENHOR... — não precisava queixar-se da indelicadeza dos homens, quando ela era assim compensada pelo ministério dos anjos. Onde quer que estejam os filhos de Deus, estão sempre sob os olhos do seu Pai.

E foi — vagou de cá para lá por quarenta dias, até chegar por fim a Horebe — que pelo caminho direto não distava mais de três ou quatro dias de jornada. Para lá o conduziu o Espírito do Senhor, provavelmente além da sua própria intenção, para que tivesse comunhão com Deus no mesmo lugar em que Moisés a tivera.

Numa caverna — talvez a mesma em que Moisés se escondeu quando o Senhor passou diante dele e proclamou o seu nome.

Tenho sido... — exerci o meu ofício com zelo pela honra de Deus e com risco da própria vida, e fugi para cá por não poder suportar ver a desonra feita ao teu nome pela sua obstinada idolatria e maldade. Só eu — de todos os teus profetas que ousada e publicamente pleiteiam a tua causa; pois os teus demais profetas que não foram mortos escondem-se, e não ousam aparecer para te prestar serviço algum. Procuram tirar-me a vida — desespero de lhes fazer algum bem: em vez de receberem o meu testemunho, caçam a minha vida. De modo algum parece que ele fosse culpado por fugir de Jezabel: se vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Além disso, o anjo alimentando-o e preparando-o para a jornada, e a peculiar bênção de Deus sobre aquele alimento, indicavam a aprovação divina.

E eis — esta é a descrição geral da coisa, cujo modo em seguida se explica em particular. Vento forte — com que Deus tanto prepara Elias para receber esta manifestação com a maior humildade, reverência e temor piedoso, como significa o seu poder irresistível para quebrar os corações mais duros dos israelitas e derrubar toda oposição que se fizesse, ou viesse a fazer, contra ele no desempenho do seu ofício. O SENHOR não estava — o SENHOR não concedeu a sua presença especial e graciosa a Elias naquele vento; o que possivelmente era para lhe ensinar a não se admirar se Deus não acompanhou a sua terrível administração no monte Carmelo com a presença da sua graça, para converter a si o coração dos israelitas.

Um cicio tranquilo — para dar a entender que Deus faria a sua obra em Israel, e por Israel, no seu próprio tempo — não por força nem por violência, mas pelo seu Espírito (Zc 4.6), que sopra com brisa poderosa, mas suave e branda.

Envolveu o rosto... — por temor da presença de Deus, sabendo-se indigno e incapaz de suportar a vista de Deus com rosto descoberto. E pôs-se... — o que Deus lhe ordenou fazer; e, indo ele para a boca da caverna, foi espantado e detido no caminho pelo vento terrível, pelo terremoto e pelo fogo; passados estes, prossegue e vai até a boca da caverna.

Filho de... — isto é, neto; pois era filho de Josafá (2Rs 9.2). Isto foi dado como predição de que por estes Deus castigaria os israelitas degenerados, pleitearia a sua própria causa entre eles e vingaria a querela da sua aliança.

Eliseu matará — um ou outro destes executaria infalivelmente os juízos de Deus sobre os israelitas apóstatas. De Eliseu se diz que os mataria: ou porque matou aqueles quarenta e dois moços (2Rs 2.24), além de outros que em ocasiões semelhantes pode ter destruído; ou porque por designação de Deus infligiu a fome (2Rs 8.1); ou antes, pela espada que lhe saía da boca — pois dos profetas se diz que arrancam e destroem o que declaram e predizem que será arrancado. Hazael começou a matá-los antes de Jeú ser rei, embora a sua crueldade muito aumentasse depois. Jeú destruiu os que Hazael não destruíra — como o próprio rei Jorão, e Acazias, e todos os parentes próximos de Acabe.

Deixei — ou, reservei para mim; guardei do contágio comum: portanto te enganas em pensar que ficaste só. Sete mil — ou exatamente esse número, ou antes indefinidamente, por muitos milhares — usando-se muitas vezes o número sete por um grande número. O beijou — isto é, todos os que não adoraram Baal, nem lhe professaram reverência ou sujeição; o que os idólatras faziam aos seus ídolos, dobrando o joelho e beijando-os.

Lavrava — tinha doze juntas de arado em atividade, onze conduzidas pelos seus servos e a última por ele mesmo — segundo a simplicidade daqueles tempos antigos, em que homens de boa posição se sujeitavam aos empregos mais humildes. Lançou o manto — por essa cerimônia conferindo-lhe o ofício de profeta, que aprouve a Deus acompanhar com os dons e graças do seu Espírito.

Correu — poderosamente movido pelo Espírito de Deus a seguir Elias e entregar-se todo à sua função. Deixa-me beijar — isto é, despedir-me deles. Vai — vai despedir-te deles, e depois volta a mim. Pois que... — ou, primeiro: para te impedir de cumprir aquele ofício? O emprego para que te chamei não requer alienação do teu coração dos teus pais, nem o seu total abandono. Ou, segundo: para operar em ti tal mudança, que estejas disposto a deixar pais, terras e tudo, para me seguires. Donde vem esta mudança maravilhosa? Não de mim, que apenas lancei sobre ti o meu manto, mas de um poder mais alto — do Espírito de Deus, que te mudou o coração e te consagrou ao ofício profético; o qual, portanto, te cumpre executar com vigor, devotando-te todo a ele.

De junto dele — de Elias para os seus pais; e, tendo-os visto e beijado, voltou a Elias. Os aparelhos — isto é, com a madeira do arado etc., à qual se acrescentou mais, conforme a ocasião pediu. E queimou-os, para mostrar o total abandono do seu antigo emprego. E deu — isto é, fez com aquilo um banquete para os servos que lavravam com ele, e para si, e para os demais amigos e vizinhos que vieram despedir-se dele. Com isso mostrou quão voluntária e alegremente deixava todos os seus amigos para servir a Deus naquele alto e honroso emprego. É de grande vantagem para os ministros jovens passar algum tempo sob a direção dos idosos e experientes, e não julgar demais, se a ocasião pedir, servi-los. Os que hão de ser aptos para ensinar precisam de tempo para aprender; sirvam primeiro os que mais tarde hão de dirigir.