1 Reis 21

O SENHOR me guarde — pois Deus expressamente, e por várias razões de peso, proibira a alienação das terras das tribos e famílias a que foram distribuídas. E, embora pudessem ser alienadas até o jubileu, ele não ousou vendê-la ao rei nem por esse tempo: porque supunha que, uma vez na mão do rei, nem ele nem a sua posteridade jamais a recuperariam; e assim ofenderia a Deus e prejudicaria a sua posteridade.

Governas tu — és digno de ser rei, tu que não tens coragem de usar o teu poder?

Um jejum — para remover toda suspeita de mau desígnio de Acabe, e gerar boa opinião dele entre o seu povo — como se tivesse ficado zeloso pela honra de Deus e cuidadoso do bem-estar do povo, e por isso desejoso de inquirir de todos os pecados que provocavam Deus contra eles. Em lugar de destaque — num estrado ou lugar alto, onde os malfeitores costumavam ser postos, para serem vistos e ouvidos de todo o povo.

Blasfemou contra Deus e contra o rei — de fato, blasfemar contra Deus custar-lhe-ia apenas a vida, não os bens. Por isso é acusado também de traição, para que os seus bens fossem confiscados — e assim Acabe ficasse com a vinha.

O apedrejaram — e, ao que parece, também os seus filhos, com ele ou depois dele; pois Deus diz mais tarde (2Rs 9.26): vi o sangue de Nabote e o sangue de seus filhos. Entreguemos a Deus a guarda das nossas vidas e confortos; pois nem a própria inocência será sempre a nossa segurança.

Dizendo — assassinaste um inocente; e, em vez de te arrependeres, acrescentaste-lhe outra injustiça e violência, e vais confiado e alegre colher o fruto da tua maldade. O teu sangue — a ameaça foi assim dirigida primeiro; mas depois, pela sua humilhação, o castigo foi transferido dele para o seu filho, como se declara no v. 29. Contudo, voltando Acabe ao pecado no capítulo seguinte, traz de novo a maldição sobre si; e assim não admira que de certo modo se cumprisse também nele.

Me achaste — persegues-me de lugar em lugar? Nunca me deixarás descansar? Vieste atrás de mim até aqui com as tuas mensagens mal-vindas? Estás sempre a perturbar-me, ameaçar-me e opor-te a mim. Achei-te — a mão de Deus te achou e alcançou. Te vendeste — entregaste-te todo por escravo do diabo, como o homem que se vende a outro fica totalmente em poder do seu senhor. Para fazeres o mal... — impudente e desdenhosamente. Os que se entregam ao pecado certamente serão achados, mais cedo ou mais tarde, para seu indizível espanto.

Junto ao muro — ou, no campo de Jezreel, como se explica em 2Rs 9.36.

O que morrer... — insiste-se aqui sobretudo nos castigos depois da morte; os quais, embora atingissem só o corpo, foram sem dúvida designados como figuras da miséria da alma no estado futuro.

Ninguém houve — nenhum entre todos os reis de Israel que o precederam. A quem Jezabel — isto se acrescenta para mostrar que as tentações ao pecado não escusam o pecador.

De vagar — lenta e silenciosamente, à maneira dos enlutados, ou dos que estão sob grande consternação.

Se humilha — a sua humilhação foi real, embora não duradoura, e por isso agradável a Deus. Isto revela a grande bondade de Deus e a sua prontidão em mostrar misericórdia. Ensina-nos a notar o que há de bom até nos piores homens. Dá uma razão de os ímpios muitas vezes prosperarem: Deus recompensa o pouco de bom que há neles. E anima os verdadeiros penitentes: se até Acabe volta para casa com a pena suspensa, sem dúvida eles voltarão para casa justificados.