2 Reis 5

Vai, anda... — era muito natural que um rei supusesse que o rei de Israel podia mais do que qualquer dos seus súditos.

Eliseu mandou — o que fez, em parte, para exercitar a fé e a obediência de Naamã; em parte, pela honra da sua religião: para que ficasse claro que não buscava a própria glória e proveito, mas só a honra de Deus e o bem dos homens.

Se indignou — supondo-se desprezado pelo profeta.

Não são...? — não há nelas virtude igual para este fim? Mas devia ter considerado que a cura não seria operada pela água, mas pelo poder de Deus.

Meu pai — ou, nosso pai: assim o chamam, para mostrar a sua reverência e afeição por ele.

Ele recusou — não que julgasse ilícito receber presentes — recebia-os de outros —, mas pelas circunstâncias especiais do caso: convinha muito à honra de Deus que os sírios vissem a piedade generosa e a bondade dos seus ministros e servos, e quanto desprezavam toda aquela riqueza e glória mundanas que os profetas dos gentios tão avidamente buscavam.

A carga de terra de duas mulas — parece referir-se assim ao dinheiro que trouxera, para exprimir quão pouco valor agora lhe dava. Dez talentos de prata (mais de três mil e quinhentas libras), com seis mil peças de ouro (além de dez mudas de roupas), eram carga para várias mulas. Não darei isto ao teu servo Geazi, se tu mesmo nada queres aceitar? Esta parece interpretação mais provável que a comum — de que queria terra para edificar um altar. Pois que altar se edificaria com a terra que duas mulas pudessem carregar até a Síria — a menos que fossem grandes e fortes como elefantes?

Rimom — ídolo sírio, chamado pela Septuaginta Remã, e em At 7.43 Renfã. A minha mão — ou braço, sobre o qual o rei se apoiava, por cerimônia ou por amparo.

Geazi — seria de esperar que o servo de Eliseu fosse um santo; mas achamo-lo bem diverso. Os melhores homens, os melhores ministros, têm tido muitas vezes ao seu lado quem lhes fosse dor e vergonha. Este sírio — um estrangeiro, e de nação que era inimiga implacável do povo de Deus. Tão certo como vive o SENHOR — jura, para ter algum pretexto para a ação a que se obrigara pelo juramento; sem considerar que jurar fazer uma ação má, longe de a escusar, a torna muito pior.

Insistiu com ele — que a princípio recusou, por pretensa modéstia.

Olivais... — que Geazi tencionava comprar com aquele dinheiro; por isso o profeta os nomeia, para o informar de que conhecia exatamente não só as suas ações exteriores, mas até as suas intenções mais secretas. Que loucura é presumir pecar na esperança do segredo! Quando te desvias por algum atalho, não vai contigo a tua própria consciência? Mais: não vai contigo o olho de Deus? De que vale, então, a ausência de testemunhas humanas?

Para sempre — isto é, por algumas gerações, como essa palavra muitas vezes se usa. Branca — que é a pior espécie de lepra, e notada pelos médicos como incurável. Os que ganham dinheiro por qualquer via que desagrada a Deus fazem compra cara. Que lucrou Geazi com os seus dois talentos, se perdeu a saúde — se não a alma — para sempre?