2 Samuel 16

Um odre — um odre grande, ou vasilha proporcional às demais provisões.

Eis que tua é — sentença precipitada e injusta: condenar um homem sem o ouvir, pelo único testemunho do seu acusador — e servo. Ache eu mercê — o teu favor vale-me mais que este dom, que aceito com toda a gratidão como sinal do teu favor.

Da casa de Saul — ou o sangue de Abner e Isbosete, que ele imputa a Davi, como se tivessem sido mortos por artifício seu; ou a morte dos sete filhos de Saul (2Sm 21.8) que, embora narrada depois, parece anterior. Estás nas tuas desgraças — o mesmo mal que trouxeste sobre outros volta agora sobre a tua cabeça.

Que tenho eu convosco? — neste caso não vos peço conselho, nem o seguirei; nem desejo que vos metais nisso. O SENHOR — Deus não pôs maldade alguma no coração de Simei — este tinha por si mesmo o coração cheio de malignidade contra Davi —, mas apenas o deixou à própria maldade, e pôs Davi em condição tão aflita que parecia objeto próprio do seu escárnio. E isto basta para a expressão o SENHOR lhe disse: não pela palavra do seu preceito, mas pela palavra da sua providência — no mesmo sentido em que se diz que ordenou aos corvos (1Rs 17.4) e que envia a sua palavra às criaturas sem sentido (Sl 147.15,18). Quem censurará a providência de Deus por permitir isto? Ou quem o impedirá de executar contra mim o seu justo juízo?

A minha vida — o que é mal maior do que afrontar-me com palavras. Benjamita — daquela tribo e família de que Deus tirou o reino para dá-lo a mim. Deixai-o — não o impeçais agora à força, nem o castigueis por isso. Convém que eu leve a indignação do SENHOR e me submeta ao seu beneplácito.

Chegou — à cidade de Baurim.

É assim — corresponde esta ação àquela profissão de amizade que até aqui lhe fizeste? Fala assim só para prová-lo. E diz o teu amigo por alusão a Davi: amigo de Husai e dos estrangeiros, mas não do próprio filho, a quem pela sua severidade provocou a este caminho — e por isso não se digna chamá-lo seu pai.

Possui — este conselho deu em parte para vingar a injúria feita a Bate-Seba, filha de Eliã (2Sm 11.3), que era filho de Aitofel (2Sm 23.34); e principalmente pela segurança própria e do povo: para que a brecha entre Davi e Absalão fosse irreparável. Pois isto provocaria Davi ao extremo e cortaria toda esperança de reconciliação — que de outro modo se poderia esperar de algum acordo entre Absalão e o seu terno pai. Nesse caso, porém, os seus seguidores, especialmente Aitofel, ficariam à mercê de Davi; estavam, pois, obrigados a levar a guerra com todo o vigor e abandonar todo pensamento de paz, sabendo que o pai, embora pudesse dissimular, nunca perdoaria crime tão torpe. Se fortalecerão — pelejarão com mais coragem e resolução, livres do medo da tua reconciliação, que de outro modo lhes faria desmaiar o coração e afrouxar as mãos na tua causa. Mas por isto podemos ver o caráter do partido de Absalão, e quão abominavelmente maus eram os que tal ação escandalosa prendia mais firmemente a ele; e aprender ainda quão corrupto estava o corpo do povo — quão maduro para o juízo que agora se lhe apressa.

No terraço — do palácio do rei: o mesmíssimo lugar donde Davi contemplara Bate-Seba (2Sm 11.2) — de modo que o seu pecado ficou legível no próprio lugar do seu castigo. E entrou — a uma ou algumas delas; e com isso reclamava ainda o reino e, por assim dizer, tomava posse dele — sendo usual nos países orientais contar as mulheres e concubinas do rei falecido como pertencentes de direito ao sucessor. Todo o Israel — que o viu entrar na tenda e daí concluiu que se deitava com elas, como intentava. Deus ameaçara por Natã que, por ter contaminado Bate-Seba, as próprias mulheres de Davi seriam contaminadas à face do sol. Agora se cumpre: o SENHOR é justo, e nenhuma das suas palavras cairá por terra.

O conselho de Aitofel — era recebido pelo povo com igual veneração, e costumava ser acompanhado de êxito igualmente certo; o que se menciona como a razão de um conselho de tão má cara encontrar aprovação tão geral.